12月10日《解放军报》刊发的评论员文章《做老实人不做“两面人”——五谈以整风精神革除问题积弊》。
根据习近平重要讲话精神，围绕“以整风精神革除问题积弊”，《解放军报》连续刊发了数篇评论员文章。
这一系列文章的文风活泼，行文引经据典却不“掉书袋”，比喻等修辞运用得生动却又极富内涵，寓意深远。典型例子就是12月10日刊发的这篇《做老实人不做“两面人”——五谈以整风精神革除问题积弊》。
文章共5个自然段，其中四段用了典故，开篇就用清代小说《镜花缘》中“两面国”的故事，告诫党和军队干部绝不要当“两面人”。随后，文章用一代名相王安石在《知人》一文中说的：“贪人廉，淫人洁，佞人直。”点出了徐才厚这种典型的“两面人”说到底就是一种政治投机主义。
可现实当中就有这样的“两面人”，而且还出了徐才厚这样的“大奸巨贪”，该怎么办呢？文章引用邓小平的话：“做老实人，说老实话，办老实事，这是一个共产党员的起码标准。”以及党章中明确规定，“反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计”予以应对。
文章中最精彩的一个用典出现在文章最后一段。战国大贤荀子把“口言善，身行恶”的“两面人”称为“国妖”，把“口能言之，身能行之”的人称为“国宝”，认为治国者要“敬其宝”“除其妖”。无疑，徐才厚这个政治投机主义的“两面人”就是这样一个“国妖”。
何谓“国妖”
我们先来看看荀子的原话是怎么说的。《荀子 大略》中曾说：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也”，继而又说“治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖”。
这段话是什么意思呢？简单地翻译一下：做事情有逻辑有思想，且能付诸实践，中国自古以来就推崇这种“文武双全”的人。退一步说，即便缺乏表达的能力，但是能够扎实做事，这样的人也不错。再退一步，缺乏实践的能力，但是有想法有思路，这样的人也能为国家所用。在以荀子为代表的中国传统政治思维中，对应的能臣良将是构筑起国家的基本柱石，与之相应，国家也应尊敬、爱惜和大胆任用。
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