有道是：建业千日功，火烧当日穷。在各种灾害中，火灾是一种不受时空限制、频繁发生、破坏性巨大的灾害，其令人恐惧的阴影始终伴随着人类，因此，我国历朝历代均十分重视火政。
周 火政官与举火礼 《甲骨文合集》刊载的第583版、第584版两条涂朱的甲骨卜辞，记录了商代武丁时期，奴隶夜间放火焚烧奴隶主的三座粮仓。这是有文字以来最早的火灾记录。 据《周礼》记载，周朝设有管理火政的官员：司烜、司爟、宫正。司烜的职责是：仲春以木铎修火禁于国中。仲春即春季第二个月，火星出现，司烜要在城中用木槌敲大铃，以提醒人们注意防火。这便是更夫喊火烛的由来，犹如今日农村传达通知时敲铜锣一般。 司爟负责对在国都中或城郊野外造成火灾者追究其责任并给予处罚。在古代，人们多采用禁火吃冷食的办法来消防。每年到干燥的仲春，司爟敲打木铎传达命令，禁止生火。可这时正是春耕开始的时候，老百姓必须吃饭，因而在禁火期开始之前就得准备好干粮。 宫正为宫中诸官之长，古人以火烛照明，容易失火，尤其是春秋两季，风大物燥，用火稍有不慎，极易引起火灾。宫正的职责之一，便是监督宫中严守火禁，提醒防火。 据《左传》记载，春秋战国时期，宋国人乐喜担任司城，他知将有火灾，素戒备火之政。他主张：在火灾蔓延之前，要拆掉一些小屋，以切断火路；要贮备一定的灭火用水和砂土，等等。 据《礼记》记载，春秋时期，夜晚以火把照明，举火者须不让、不辞、不歌（不准与别人打招呼，不准讲话，不准唱歌），必须做到专心职守、心无旁骛，用左手举火把，右手抱着未点燃的火把，因为火把容易烧完，必须备有随时续火的火把，还要准备一个大碗，随时接灰烬，以防残火乱溅。举火者必须坐屋角，因为屋角非活动中心。 汉 执金吾与都亭 在古代，水火盗贼不分家，消防未独立分离出来并设置专门的机构，消防治理与社会治安的各项工作统一由武官执金吾负责，执金吾是朝廷负责防御和处理盗窃和水火等非常事件的官员，金吾是两端鎏金的铜棒，此官执之以示权威和处理非常事件的权力。 在古代，人口密集的城市均设有治安消防机构，相当于现在的警察局或派出所。 汉代火政官有：别火、夜士。别火官主要负责宫廷内治火、改火；夜士是汉代掌管皇宫外夜事的差使。主要负责巡夜、管控灯火等事宜，禁止百姓夜间随便在街市动火。 据《汉书》记载，西汉长安每街一亭，设有16个街亭；东汉洛阳城内二十四街，共有24个街亭。这又称都亭，相当于现在的警察局，内设有建鼓，为召集号令之所，又有亭舍，其建筑比较牢固，有很多房间和大广场，可以驻扎军警，大的可以驻扎几千人。都亭一般是城市内的交通枢纽，由城内出发，或由外到达城内，都是以都亭为起点或终点。 唐 长安的武候铺 唐代京师长安，没有亭，却建有治安消防组织武候铺，分布在各个城市和坊里。这种武候铺，大城门100人，大坊30人；小城门20人，小坊5人。受左右金吾下属的左右翊府领导。在全城形成一个治安消防网络系统。 唐代开始用皮袋、溅筒灭火。《通典》载：敌若纵火焚楼堞，以粗竹长一丈，锼去节，以生薄皮合缝为袋，贮水三四石，将筒置于袋内，急缚如溅筒，令壮士三五人撮水口，急蹙之救火。随着时代的变迁，灭火器具不断创新。 宋 城市消防队 宋代火政官有：厢使、防隅官。厢使是宋代开封等地负责地方火禁等事宜的防火官员。当时，开封一带火禁甚严，官府规定将夜分必灭烛，即到了半夜就要灭掉一切烛火，防止因人们熟睡而发生火灾。如有人家要在后半夜烧化纸钱．必须事先告知当地厢使，以免引起不必要的混乱。 据《东京梦华录》记载，北宋开封每坊三百步有军巡铺一所，铺兵五人。宋代的铺兵也叫防隅军、潜火军，他们都经过严格训练，责任心强，其主要任务是夜间巡逻，敦促居民按时熄灭油灯蜡烛等，消除火灾隐患。为了及时发现火警，官府还在地势高处建筑了望火楼，楼上昼夜有人瞭望，楼下有防隅官屋数间，屯驻防隅军百余人，专门负责救火。 一旦发生火灾，防隅军们便立即携带消防器械，奔赴失火地点扑救；同时派骑兵迅速报告府尹及负责京城警卫的马步军殿前三衙，各领军级扑灭。在扑救中，各支部队密切配合，有的警戒弹压，维持秩序；有的救护，安置受伤居民；有的抢救财产；有的运水灭火，井井有条，纹丝不乱。因此，每遇火发扑救，须臾便灭，不劳百姓。 为激励防隅军在灭火中奋力向前，将损失控制到最小限度，宋朝还制定了严格的奖惩制度。对那些听从号令，并力扑灭者，支给犒赏；对那些在灭火中受伤者，差医诊治，给假疗养；对个别不竭力，诸如玩忽职守，不听命令，贪生怕死者，定依军法治罪。 (责任编辑：浮生若梦)扫描本文章到手机浏览
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