自张三丰祖师创太极拳于武当山到现在，社会上已经出现了各种各样几十多种流派的太极拳，一些人一直在标榜自己门派太极拳的正宗。可惜的是，不同门派的太极拳常常发生碰撞和矛盾。如，武当太极拳在动作上讲究缓慢柔和、松沉自然、含而不露，而陈式太极拳在动作上却表现出了快慢相间、弹抖发力、松紧跳跃的特点，两者同为一名，却有异曲同工之效。
许多人往往把自己练的太极拳，或者符合自己观点的太极拳认做是真正的太极拳。其实真正的太极拳是无法说清楚的，是不可名状的。正如《道德经》第一章所言，可以复制之道，不是恒久之道；可以宣示之名，不是恒久之名。今天你可能看到某个人把太极拳演练成一种样式、一种状态，明天你又有可能看到另一个人把太极拳演练成了另一个样子、另一种状态，那么哪个才是真正的太极拳呢？其实你看到的只是太极拳的一面而已。
怎么来判断什么样的太极拳才是正宗的呢？其实《道德经》第一章已经告诉了我们。太极拳作为中国传统文化的典型代表，其拳路思维没有离开《道德经》的“道”的思维，一开始就建立了一个变化的、不断进化的思路，是不断在人们的认识中进行衍化的，人的认识到达哪种境界，太极拳的形象就衍化成哪个模样。如果只是从动作外形以及劲力特点去判断什么是太极拳，这是无法分清楚的。《道德经》中“玄之又玄”的一种理解就是告诫人们要不断地实践，只有实践才能让你进入“众妙之门”，太极拳固然如此。 所以太极拳不可能是固化的，更不可能只是属于古人的，它也是属于现代人的，当然，更是属于明“道”之人的。
