孙皓晖说“一方水土养一方人，此之谓也。文化基因之说，此之谓也。虽然，每个陕人的精神有差，性格有差，但那些独特而共同的生活方式、精神类型、性格取向等，却都是每个陕人所认同的。”八百里秦川演绎的是浓浓的乡愁，它是一种复合的陕西底蕴，它传承于历史的厚重，绽放于当代的激情，是这方水土给世界的非遗。记者：乡村承载着我们很多的记忆，您认为在城镇化过程中我们应该给乡村什么样的位置。孙皓晖：我记忆中的乡村像是一卷卷蓝布封皮的线装书，在薄薄的宣纸上印满了炊烟、古屋 ...
孙皓晖说“一方水土养一方人，此之谓也。文化基因之说，此之谓也。虽然，每个陕人的精神有差，性格有差，但那些独特而共同的生活方式、精神类型、性格取向等，却都是每个陕人所认同的。”八百里秦川演绎的是浓浓的乡愁，它是一种复合的陕西底蕴，它传承于历史的厚重，绽放于当代的激情，是这方水土给世界的非遗。
记者：乡村承载着我们很多的记忆，您认为在城镇化过程中我们应该给乡村什么样的位置。
孙皓晖：我记忆中的乡村像是一卷卷蓝布封皮的线装书，在薄薄的宣纸上印满了炊烟、古屋、麦田，印满了拱桥、溪流、杏花和乡愁。有“锄禾日当午、汗滴禾下土”的辛苦劳作，有“田园荒芜胡不归”的呼唤。经济时代权利和商品造就了城市，涌向城市是多数人的希求。然而乡村毕竟是我们民族的记忆和想象，保护诗意的农村，是我们不可忽视的命题。陕西许多的乡村以其古老的存在，成为整个民族历史和文化的一部分。许多古老村落历经数千年，保留着深厚的为正史所缺失的宝贵记忆。我们的乡俗，民风是最珍贵的文化遗产，在对天、地、人的敬意中表达出秦人内心属于民族之魂的执着。我们的记忆、想象和情感，还在乡村，让乡村与都市亲近，而不应让乡村的背影渐行渐远，
记者：在你的心中，陕西作为你的故乡，她的文化特征是什么？
孙皓晖：在今天的中华文明大系中，谈说秦地话题，已经是一个地域文化的范畴了。举凡一个国家的文明形态，都是由无数生动具体的地域文化结成的。即或是同一民族，只要人口数量超过一定规模，又在不同地域居住，就会在长期的生存发展历史上形成不同的地域文化。这些不同的地域文化，极大地丰富了一个民族的文明内涵，使国家与民族的文明形态具有更为多彩的活性形式。秦地文化，历来是中国疆域内一种极具特点，而又具有文明根基意义的地域文化。从夏商周三代到春秋战国秦帝国，再经两汉，又经历三国魏晋南北朝，直到隋唐两代，在这三千余年的大部分时间里，秦地都是中国的文明中心。以秦帝国腹心地域为枢纽时期，形成了极具特色的地域文化。至今，已经两千六百余年了，陕西依然号为“三秦”，秦地文化依然是中华民族海洋中一方特殊的水域，一朵璀璨的浪花。这些文化现在就沉淀在我们的乡土之中，体现在那些乡村中的习俗，习惯和故事中。这种乡俗用一种古老的态度面对世事的变迁。乡村在养育着他们远在都市的子女，他们西装革履、粉面彩裙，记忆里却是星星点点的乡情，和浓得化不开的乡愁。
记者：您觉得陕西的民俗民风的特征是什么？
孙皓晖：《诗经》上的“秦风”十首最能体现陕西人的特征。在那十首美丽的秦人民歌中，至少有三首是传之千古的绝唱。一是最美丽的情歌——蒹葭苍苍，白露为霜；一是最悲怆的悼亡歌曲——交交黄鸟，止于棘；一是最雄烈的战歌——岂曰无衣，与子同袍。这三首歌谣，唱尽了今人所说的爱情、死亡、流血三大主题，也最为鲜明地彰显了秦人的民风，秦国的国风。与当时最为风华浪漫的“桑间濮上”的《卫风》相比，与洛阳王畿的《国风》相比，秦人的精神风貌显然大有不同。其主要的秦人精神，是厚重深沉，是勇于奋争，是勤耕善战。虽然，民歌与音乐只是一种历史折射的依稀影像，但也大体可见秦人之精神了。从普遍精神与普遍性格说，我们的血液中还奔流着先民们的文明基因。陕人的厚重宽阔，陕人的求实务本，陕人的踏实肯干，陕人的倔强沉闷，陕人的不善言辞，陕人的陡然爆发性等等，都浓烈地体现着当年秦人的精神风貌。这是陕西人贡献给中华民族乃至世界最珍贵的东西。
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