记得小时候，在村子里有两种风俗是让人笑或让人哭的，这就是红事和白事。这红与白，代表着人的出生和归宿。剪纸不仅是夺人眼球的道具，重要的是，人们认为它有通神的本领。 红色象征喜庆、吉祥。红事中，请柬是红的，喜字是红的，窗花是红的，炮是红的，除外还有许多与红有关的习俗，如红娘、红妆、红烛、红腰带、红轿子等等。红色剪纸在婚庆上的作用，体现了祖先对颜色的敬畏。红色习俗应该是源于汉民族传统对太阳的崇拜，还融合了血与火的成分。红色可带来光明、温暖，驱赶黑暗 ...
记得小时候，在村子里有两种风俗是让人笑或让人哭的，这就是红事和白事。这红与白，代表着人的出生和归宿。剪纸不仅是夺人眼球的道具，重要的是，人们认为它有通神的本领。红色象征喜庆、吉祥。红事中，请柬是红的，喜字是红的，窗花是红的，炮是红的，除外还有许多与红有关的习俗，如红娘、红妆、红烛、红腰带、红轿子等等。红色剪纸在婚庆上的作用，体现了祖先对颜色的敬畏。红色习俗应该是源于汉民族传统对太阳的崇拜，还融合了血与火的成分。红色可带来光明、温暖，驱赶黑暗、寒冷。随着时代的变迁，这种尚红文化得到广泛应用，不仅婚礼上，春节也贴红对联，用于驱邪求福。红喜字可称得上是红色文化的代表，王安石诗云：巧对联成红双喜，天媒地证结丝罗；金榜题名洞房夜，“小登科”遇“大登科”。
与此相对应，丧事中追求素白。门口挂的纸嘟噜，孝子们手持的幡、丧棒，还有一路撒下的纸钱，都是白的。它包含了人死后通向另一个世界所需要的勇气、告示、武器和金钱，传达着民间最原始的通神的诉求。纸嘟噜相当于告示，由纸条组成，一串串的。纸嘟噜的讲究在于男女剪纸的形状不同，根据生理姿态将下部区别开来，男性剪成锥形，女性剪成叉形，有的则类似桃形，且根据人的寿命长短，一年增加一条，所以寿命越长，纸嘟噜越大。从门里向外看，男性挂在门左边，女性挂在门右侧。
灵幡通常有一人高，用秸秆做成，白纸缠绕，剪成纸条状或其他图形，其中那长条的剪纸，带孔，按人的寿命年龄，一岁一节连在一起，出殡时由主孝子打着。丧棒则简单，将纸条前开半边，缠在秸秆上，形成花芽锯齿状，由其余孝子打。它是另类的旗帜，一来招魂，为死者的灵魂带路；二来震慑恶鬼，相当于法器，起到给死者壮声势的作用。
葬俗剪纸是我国民间剪纸艺术中最古老、传承最完整的民俗艺术。可以说，整个葬礼中，就是这些素白的艺术，衬托了庄重、肃穆的气氛，配合哭声、炮仗，也包括唱腔等，完成了具有我国民族特色的葬礼传统。
所有这些，甚至于其他的风俗，如：婚礼中的跳火盆，撒钱币，用红纸制作吉祥物，用来震慑恶鬼，买通神灵；丧礼中的摔瓦、含币、冥钱等等，都是在完成阴阳两个世界相联通的过程。
人们对于婚礼中的新人，希望由此干干净净迎接下一代的到来；对于逝世的人，既希望他（她）去阴间享福，福荫子孙，又不想让他（她）再回家打扰活人的生活。剪纸就这样因鬼神而生，在东汉起源并延续下来。
纸的发明，给汉民族与神灵的交流提供了广泛应用的媒介。我想，如果剪纸能够通融鬼神，让生者幸福，让逝者从容，何乐而不为呢
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