作为国人的文化传统，清明正是祭祖扫墓的时候。连续五天长假，通往内地的边境各口岸免不了留下孝子贤孙匆匆北上的脚印。在香港，圣贤教育学会昨日在位于赤鱲角机场附近的亚洲博览馆，举办祭祖大典，八千人出席，盛况空前。
南宋诗人陆游有《示儿》，代代传诵，其中“家祭无忘告乃翁”一句，所告何事？是祖国山河的一统，爱国情怀横溢。爱国是中华民族传统文化的核心价值观之一，香港回归已近十八年，时移世易，反反覆覆探讨这一问题并不过时。正如出席圣贤教育学会活动的一位嘉宾所言：举行祭祖大典是为了弘扬孝道，增加对传统文化的认识。她指出，香港青年对中国传统文化不了解，后果已经浮现，例如去年爆发的佔领行动。
香港回归祖国后，依照基本法，开始了“一国两制”伟大实践。这是中华民族一扫百多年前耻辱的重大历史转变，令亲历者感怀，先逝者欣慰。然而，在今天的香港社会，一些人，尤其是一些青少年，他们伴随五星红旗和紫荆花长大，却陷入“港独”的泥淖，成了主流社会的另类。
香港从来就不是一个独立的政治实体。基本法序言载明“香港自古以来就是中国的领土”。在中央和特别行政区关系一章，明确规定，香港是中国“一个享有高度自治权的地方行政区域，直辖于中央人民政府”。中央与香港的关系是直辖关系，香港是中央政府管辖下的一个地方政府。这就构成了香港的宪制地位。显然，“港独”没有空间，更没有出路。
出现在青少年中的“港独”言行，正是香港社会复杂政治环境的反映，表明“港独”势力和思潮正在向青少年一代侵蚀、蔓延。
香港社会存在的“港独”势力并非始于今日。一些人、一些政治组织对香港回归祖国这个历史事实并非心甘情愿接受，对落实基本法、实践“一国两制”进行各种形式的对抗。“港独”的实质，在于企图改变香港的宪制地位，排斥中央政府有效管治，将香港变成一个独立政治实体。因而，漠视“一国”的现实，强调“两制”排斥“一国”。一些人鼓吹“城邦论”，幻想香港成为联邦制里的一个“邦”，真意不仅在于改变现有体制，更在于政体的独立，甚至希望这个“邦”可以依附于米字旗下。一些政党和人士藉港人“怀旧”情感的现实，夸大“本土意识”，千方百计将这种意识引向排外，并在此基础上鼓吹“香港民族”“香港自主”，对抗中央管治，要求自决自立等政治权力。一些“港独”组织甚至借助互联网通讯的自由便利，公开发表“港独”言论、组织扰乱活动。这些都给香港社会造成极大混乱和伤害。
“港独”势力借助于对抗中央政府管治，来展示力量并扩大影响，勾结外部“反共反华”势力、“台独”势力和其他颠覆势力来达到目的。这一点在“占中”期间表现得最为明显。“港独”势力还利用两地融合过程中出现的摩擦和矛盾，制造冲突和混乱。两地血浓于水的亲情关系、中央政府对香港同胞的支持、关爱和帮助，政府发展与边境开发及两地交流项目都成为攻击的对象和目标，不仅在公开示威场合，而且在立法会议事厅都或隐或现。这是根本违背“一国两制”方针的，是“一国两制”实践中出现的逆流。
香港的“一国两制”实践，是在基本法所确定的宪制基础上进行的，决不能脱离这个宪制基础。正如《“一国两制”在香港特别行政区的实践》白皮书所阐述：“一国”是实行“两制”的前提和基础，“两制”从属和派生于“一国”，并统一于“一国”之内。从法理规定和阐述中，很清楚，“港独”的种种行为完全违背了基本法，偏离了“一国两制”正确轨道。
二十五年前，国家颁布基本法，将“一国两制”以法律文件的方式给予确定。基本法为高度现代化的香港度身订造，为回归后设立的香港特别行政区铺路搭桥。香港青少年一代出现的问题，在于对香港回归祖国的深刻历史意义未能领会，对基本法中有关香港宪制地位的规定模糊不清，对漫长历史上中华民族五千多年光辉灿烂历史，尤其是近代反对列强瓜分中国和殖民者欺压国人的历史，缺乏充分了解，对“一国”的国情，一知半解，甚至存有偏见。这些都成了一些人和政治势力贩卖“港独”意识，煽动“港独”行为留下了空间，提供了可能。故此，对香港青少年问题，社会绝不可掉以轻心。
爱国是中华民族优秀传统，这种高尚道德力量蕴含于文明发展的历史长河中，包含在世世代代的文化道德观念的传承中，亦遍布于香港主流社会。作为尊重历史开创未来的一部宪制性法律文件，基本法在尊重宪法，维护国家主权、安全和发展利益的法律规定由分布在各章节的规范中，形成了一个系统完善的整体。这不仅是对特首普选制度的要求，也是对每位香港居民的要求。
“港独”蔓延是“一国两制”实践中出现的逆流，对维护香港法治核心价值、保持稳定繁荣局面危害性不容小觑，要全面落实基本法，就绝对不能给其留下任何滋长、蔓延空间。
相关阅读：
基本法二十五周年系列社评之一：经风雨 显智慧
基本法二十五周年系列社评之二：领悟历史真谛 跨上普选之
扫描本文章到手机浏览
扫描关注新时社官方微信
