南鲲鯓代天府近两万座神尊同堂，场面壮观
新时社网(微博)2月20日讯 据联合新闻网报道，台湾许多神明来自大陆，一如人间，神界也保有类似“回娘家”的习俗，因往来两岸已不再遥不可及，信徒遍及海内外的妈祖、保生大帝近30年常有庙宇组团回大陆祖庙进香，信徒跟随络绎不绝。
民间各大王爷庙都有无数信徒、分灵神尊定期回祖庙刈香，如台南佳里金唐殿分灵自归仁大人庙进香、西港庆安宫上万尊分灵鲤鱼公每三年一回来共聚都是。
各代鲤鱼公 齐聚一堂
西港庆安宫刈香被誉为“台湾第一香”，特色之一是历年由民众请回供奉的“鲤鱼公”回娘家，每三年一科的刈香，不同年代的“鲤鱼公”齐聚一堂，有如家族聚会，成为西港香在刈香之外的一大盛事。
西港庆安宫据称位于“鲤鱼穴”，庙方说，1925年奉千岁爷指示，雕制十二尊“鲤鱼公”供信众乞回供奉，之后年年增加，迄今累积上万尊；每逢香科，分布各地的鲤鱼公就回到庆安宫参与建醮，为各自神力“充电”。
佳里金唐殿在每科刈香前必先往归仁区大人庙进香，因金唐殿三老爷是借住大人庙下凡，大人庙可说是金唐殿祖庙，每逢刈香前回娘家的日子是农历正月十二日，
参加的十七座角头
庙神轿、阵头与信徒在金唐殿参拜后前往大人庙，进香队伍长数百公尺。
保生大帝 隔海祭祖庙与妈祖齐名的保生大帝，祖庙在大陆福建白礁慈济宫，台南学甲慈济宫的“上白礁谒祖祭典”，每年农历三月十一日在将军溪畔“头前寮”举行，信众徒步迎神到海边，隔海遥祭福建保生大帝祖庙，不定期举行刈香、三天绕境庙会，是台湾西南五大香科之一的“学甲香”。
有广大信徒的妈祖、五府千岁、保生大帝不少祖庙与分灵庙宇都很知名，多数庙宇间相安无事，但部分或因顾及面子、分灵庙宇不愿神格被视为“低一阶”，而停止“回娘家”进香甚或不再往来。
此类“神界轶事”最有名的属大甲镇澜宫妈祖到北港朝天宫进香数十年后，因镇澜宫名声日益壮大，不愿再被媒体冠上“回北港娘家”标题，1988年取消到北港进香改到新港绕境。
而麻豆代天府与北门南鲲鯓代天府，是同样奉祀李、池、吴、朱、范五府千岁的两大王爷庙，许多人不知两者系出同门。相传南鲲鯓五府千岁，最早是被奉祀在麻豆后牛稠的草寮，据说庙占“龙湖凤迹”好地理，清廷得知怕出“真命天子”，命巡台史建“水堀头桥”破坏龙穴，五王才移驾南鲲鯓庙。
随后麻豆住民每到农历三月底都会组团到南鲲鯓庙迎请五府千岁到麻豆绕境，直至四月底才恭送回南鲲鯓，年复一年，直到1956年千岁爷循例到麻豆绕境，突然指示“开龙喉、重启灵穴”，麻豆人积极兴建代天府，之后自办绕境不再迎请南鲲鯓王爷前来。
神明回娘家 排场盛大
神明回娘家通常排场都很大，近年除七爷八爷、家将、官将首等一般阵头，还会请电子花车、钢管舞女郎车等随行以壮声势，部分特色阵头如台南保安宫的“十二婆祖”，慈济宫、金唐殿的百足蜈蚣阵都很有名，有些蜈蚣阵身长三十八节、上百公尺，每节都有小朋友扮仙坐镇，还有乩童骑马出巡，场面都非常壮观。
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