新时社网(微博)9月23日讯 据新时社报道，李登辉赴日撩拨东亚区域敏感神经，财团法人亚太综合研究院人文社会所所长郑水萍22日接受新时社专访，从李登辉的“成长教育”、“天下秩序”与日本高层政治中的“绝对主义”等行分析，解构了李登辉与安倍晋三之间，为何如此契合之脉络。郑水萍认为，曾是日本国民的李登辉，在价值认同上始终没有进行“除魅”的动作，骨子里仍是那个天皇崇拜的岩里政男。
郑水萍，1956年生，祖籍福建常泰，高雄狮甲人。台湾大学历史系学士、高雄大学都市发展与建筑研究所硕士、厦门大学台湾研究所历史博士。现任财团法人亚太综合研究院人文社会所所长、联合国AICA（艺评人协会）理事长。
谈到“除魅”，郑水萍表示，台湾人过去受日本军国教育形成天皇崇拜，日本战败后，受到联军统领麦帅（麦克阿瑟）影响，将天皇恢复为“人”的身分，此举便是一“除魅”过程。但当时受日本教育的台湾人并没有经历“除魅”的过程，而李登辉便是此型的代表人物。未经“除魅”的李登辉，与积极恢复右翼势力的安倍在思想上便一拍两合，李与安倍形成核心思想，仍保留着日本精神的魑魅魍魉。
郑水萍说，过去日本以台湾为基地向南洋侵略，至少有10万名以上的“台籍日本兵”被征召前往南洋作战，当日本士兵的“军夫”。所谓“军夫”，就是日本士兵的“苦力”，军夫地位甚至比“军犬”、“军马”还低贱。因为“军犬”、“军马”是不能补充的，而“军夫”则可随时进行补充！
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