2014年9月29日，由中华群众共和国文明部、北京市群众当局主理的2014中国艺术品财产博览买卖会(简称“艺博会”)在北京宋庄文明财产会聚区浩大落幕。会期共7天至10月5日完毕，成为101黄金周中艺术品的品鉴、欣赏、交换、买卖的黄金艺术周。同样成为101黄金周度假参观的新去向。本届展览会设5大主题展区，会萃了来自国际外出名艺术品企业200多家，多品类艺术机构、上百家艺术品供给商。展览总面积近4.6万平方米，展出内容包括西欧、非洲、阿拉伯、拉美、东盟等5个艺术展现区和举动区， ...
2014年9月29日，由中华群众共和国文明部、北京市群众当局主理的2014中国艺术品财产博览买卖会(简称“艺博会”)在北京宋庄文明财产会聚区浩大落幕。会期共7天至10月5日完毕，成为101黄金周中艺术品的品鉴、欣赏、交换、买卖的黄金艺术周。同样成为101黄金周度假参观的新去向。本届展览会设5大主题展区，会萃了来自国际外出名艺术品企业200多家，多品类艺术机构、上百家艺术品供给商。展览总面积近4.6万平方米，展出内容包括西欧、非洲、阿拉伯、拉美、东盟等5个艺术展现区和举动区，次要包罗法国、德国、意大利、美国、巴西、墨西哥、日本、韩国、印度、泰国、阿尔及利亚、埃及、土耳其、尼日利亚、南非、埃及、等5大洲的80多个国度艺术家展品展现， 300多家画廊向市民开放。
河南剪纸-许煦-《露露廉洁》
立异剪纸-贺贺文明
山西剪纸-郭梅花-《娃娃摸鱼鱼着花》
内蒙剪纸-郑胡蝶《草原风情》
蔚县剪纸-高殿亮-《千手千眼观世音菩萨》
滦州剪纸-王友《纺线》
吉林剪纸-关云德-《天宫大战》
在主展馆宋庄圆领部落艺术馆内，以《薪传---中国非物资文明遗产展现暨手工艺品买卖会》的 “中国剪纸专区”，初次整合天下6省市的剪纸门派，全体表态2014中国艺术品财产博览买卖会。来自内蒙古自治区、吉林省、山西省、广东省、河北省的11位剪纸艺术巨匠带着200余幅代表作及数千幅剪纸艺术作品和衍生品参展买卖。有融会东南与北国作风的河北滦州剪纸，有灿艳多彩的蔚县剪纸，色采明快对照激烈的山西剪纸、婉约细致的河南剪纸，古朴醇厚的内蒙剪纸，另有作风悬殊的萨满剪纸。艺术家在展现精巧剪纸作品的同时，还现场演示传统剪纸的制造工艺，吸引客商云集，立足光看。
滦县剪纸艺术家王友将第3届天下剪纸大赛中荣获的金奖作品《织布》与《纺线》、蔚县剪纸艺术家孙腐败将首届中国剪纸艺术节荣获的金奖作品《丹凤向阳》捐赠给主理单元，他们用高深的武艺和公益行动，践行传承传统文明的誓词。
剪纸，是中百姓间艺术的珍宝，是首批国度级非物资文明遗产，也是天下艺术宝库中的1种收藏，2009年就当选结合国教科文构造《人类非物资文明遗产代表作名录》。2013年11月5日，蔚县剪纸与崇礼滑雪、北京天坛、奥运5环1道表态索契冬奥会，助力京张结合申办2022年夏季奥林匹克活动会。中国剪纸登上了国际舞台。
**河北滦县王友公益捐赠作品《纺线》《织布》
剪纸《纺线》《织布》出自王友民风风气系列作品，该作品曾在2013年7月张家口第3届天下剪纸大赛中荣获金奖，在浙江省桐庐县天下剪纸大赛中荣获铜奖，在2013年第3届中国滦河文明节和2014年第4届中国滦河文明节上荣获金奖。王友民风风气系列作品分为儿童游戏型、儿童糊口型、消费休息型、生意工匠型和交通东西型等5大系类，共创作出了180幅剪纸作品，向人们再现了滦州中央特点微风土着土偶情。
蔚县剪纸艺术家孙庆明公益捐赠作品《丹凤向阳》
蔚县剪纸艺术家孙庆明是中百姓间出名剪纸艺术家，中百姓间文艺家协会会员，中国剪纸协会创作研讨员，河北省美术学会常务理事，河北省工艺丹青妙手，省级非物资文明遗产传承人，该作品在首届中国剪纸艺术节上获金奖。
本次艺博会各地参展剪纸布景材料：
1、蔚县剪纸
蔚县剪纸始于清代道光年间，迄今已有1百510多年的汗青。是天下独一的1种以阴刻为主的点彩剪纸，素以刀工精密，色采冶艳而著名，所谓“阳刻见刀，阴刻见色，应物外型，随类施彩”而成。蔚县剪纸外地俗称“窗花”，大部份出自生生世世不出名的农人艺术家之手，品种有戏曲人物，鸟虫鱼兽，另有对乡村理想糊口的描画等，这些作品构图丰满，外型活泼，色采灿烂，淳厚中有细致，纤巧里显质朴，把它贴在纸窗上，透过户外阳光的照耀，格外小巧剔透，5彩绚丽，显得出格的鲜灵敏脱，别具着1种愉快，阴暗，清爽的情味。
2滦州剪纸
滦州剪纸是我国南方剪纸的主要门户之1，在中国剪纸艺术史上占据1席之地，成熟于辽、金期间，繁华于明、清之际。滦州剪纸既融汇了西南各多数民族独占的地区风情，又吸纳了东南高原和北国水乡的文明秘闻，闪现出多元文明碰撞融会的特质。
3、山西剪纸
山西官方剪纸的作风，整体来讲，具有南方地域粗扩、雄浑、精练、质朴的特性。可是，因地区情况、糊口风俗、审美妙念的木同，各地剪纸又有差别。如晋南、晋中、晋西北、晋东南、吕梁山区的剪纸，多为单色剪纸，作风朴实、粗暴。而盛行于雁北地域的染色剪纸，则婉约高雅、华丽堂皇，尤以“广灵窗花”为代表。晋城磁性剪纸在我国已有1千5百年汗青的剪纸文明中加进了科技元素，使其更加时髦，利用更普遍，表现了科技提高的代价理念。
4、河南剪纸
河南剪纸，色采丰厚，本质剪纸、套色剪纸、染色剪纸，1应俱全。此中，外地有1种染色工艺，不必羊毫上色，而是间接放到和洽色彩的碗中“蘸色”，调染后的剪纸浓淡适宜，过渡天然，极具特点。河南剪纸的作风一视同仁，整体来讲，它承继了商周青铜纹饰、南阳汉画石及北魏龙门造像和宋朝开封木版神像画的特性，朴实粗暴、雄壮大气。更不足为奇的是，它所反应的消费、糊口方法和思惟看法，是几千年来农耕文明的持续，凝集了汉族传统民风文明的外延和特点。 中百姓间文艺家协会主席冯骥才在河南调查时曾评价说，河北蔚县剪纸从清朝就已开端商品化，而河南剪纸则是自娱自乐，保存着农耕文化的明显特性，“河南豫西的剪纸美，拿去堪与毕加索的画相媲美”
5、内蒙古自治区剪纸
剪纸是内蒙古最为盛行的官方艺术之1。蒙古族的剪纸艺术和剪皮艺术极其丰厚，是最切近群众大众的1种艺术情势。它在牧民糊口中产生、开展和传播了几千年(剪皮)，是南方游牧民族和蒙古族文明的主要构成部份。 创作上多以简约、粗暴而厚重的具有浓重糊口气味和密切的民族作风。
内蒙古近百个旗中都有作风各别的剪纸艺术。它是草原文明的主要构成部份,几百年来1直传播官方。他们的剪纸作品充沛反应了乡村妇女的思惟、豪情和欲望。有着浓重的乡洋气息，展现了苍生朴实、仁慈、浑厚的风致。她们的作品具有激烈的豪情色采、丰厚的思惟外延和文明外延。更具有古朴的风气，也反应了蒙汉等各民族的文明交换与融会，也能更多地表现了南方民族陈旧的传统文明影响和传承，成为“民族汗青文明的活化石”。
6、满族剪纸：
满族剪纸是依靠于满族官方特定的文明布景与糊口情况，在艺术上具有本人特定言语微风格的剪纸艺术，这是1种承载着长白山1带绚烂而厚重文明的官方艺术。颠末数百年开展，满族官方剪纸已成为在国际外具有1定影响的官方艺术。
满族剪纸始于明朝，因噎废食对嬷嬷神的崇敬，满族剪纸发生了《嬷嬷人儿》，这类剪纸是满族剪纸的代表作；因噎废食对植物神灵的崇敬，《狗》、《龟》、《鹊》、《鹿》、《鹰》等剪纸10分多见，经常作为不祥物贴在墙上。满族剪纸内容丰厚多彩，如《祭祖》、《挂签》、《野祭》……长白山区至今另有很多官方剪纸间接表示这类萨满祭奠的举动，成为反应满族风俗、透视满族文明的珍品。
8、萨满剪纸
萨满剪纸是表现萨满教文明的中华民族官方艺术剪纸，是中华民族官方文明的1种。萨满剪纸来源于巫术，即中华民族的巫术崇奉1萨满教。萨满教是1种原始的多神教，信奉天神、地神、先人神、家神、植物神、动物神等。在表现萨满文明的剪纸中，以中华民族官方剪纸最具代表性。中华民族萨满信奉的天神、地神等神灵总计约有170多个，这些神灵常常用剪纸的情势予以表示。也有效皮革、鱼皮、夏布、动物叶子等资料剪刻的图案，长白山区也有效玉米皮、红辣椒、枫树叶、桦树皮等作资料剪刻成多种多样的剪纸，别具中央特点。萨满剪纸表现的是巫现礼节中对天然无以名状的奥秘跪拜，是原始天性的生活认识和理想糊口中具有指向性的心灵渴求(如不祥、富有、多福等)，是浅显，奥秘与意味多种属性的复合体。
