外媒称，这个约定由来已久，往往也不言而喻：父母支付孩子的教育费用，希望在年老之后孩子们也能抚养自己。但在一个告到了法院的案件中，一名资助孩子完成了牙医教育的台湾母亲状告儿子，声称他违背了一份要求他用行医收入赡养自己的书面契约。

据美国《纽约时报》网站1月3日报道，1月2日，母亲胜诉。该案件引来了大量关注，因为母子把人们往往心照不宣的事情写进了儿子20岁时签订的一纸合约，尤其是在这样一个注重孝道、深受儒家思想影响的社会当中。这个行为准则在台湾受到法规支持，相关规定禁止成人抛弃父母。

双方各执一词：母亲主张强制执行合约；儿子坚称自己已支付母亲100万美元（约合人民币650万元），不应继续支付。

根据台湾媒体对该案件的报道，仅注明了姓氏的罗姓妇女在与孩子的父亲离婚后独自抚养两个儿子，供他们从大学牙医系毕业。（罗女士的前夫已经再婚。）

当她在八年前提起诉讼时，她称自己来自一个优渥的医生世家。

年轻时从一个天真富有家庭，下嫁一个连执照都没有的军人家庭行医，台湾《苹果日报》报道罗女士说，牺牲一切娱乐。

罗女士的娘家资助她经营一间牙医诊所，在离婚前一直由其朱姓丈夫在诊所行医。

罗女士说，她作为一个单身母亲工作并供儿子们读完医学院后，担心他们可能不会在自己年老后赡养自己，因此，她在两个儿子满20岁时让他们各签了一份契约。《苹果日报》报道，两个儿子均在2003年取得牙医执业证书。

该契约规定，在两个儿子在开业行医后应付给母亲自己净利润的60%，直到支付总额达到5000万新台币（约合人民币1100万元）。

根据《自由时报》报道，二儿子说，自己曾在母亲的牙医诊所工作，并已向她偿还100多万美元（约合人民币650万元）。鉴于在签订协议时他只有20岁栽培费，附加利息，母亲总计可获得96.7万多美元（约合人民币629万元）。

报道称，在台湾，孝道和教育普遍被视为重要品德，但年轻人面临着比父母所面临的更严峻的经济环境。该判决引起了各种不同的反应。

我相信每个人都应该想要在父母年老后报答他们对自己的养育，30岁的台北牙医吴启航（音）在电话采访中说，所以我支持法官的判决。

我也同情这个牙医的困境，他说。他的母亲已经到了要给养育儿子定价的地步，或许普通人很难想象在这样困难的环境中长大。

在有线电视广播东森新闻的网站上，一个评论者Jason Chen对母亲则没那么同情。老妇人好有钱呀他写道。我长大都不知道有没有用掉500万（新台币）。

但脸书用户黄雅玲批评了朱医生。不孝的人猪狗不如，她写道。

【延伸阅读】人民日报评论员观察：解好孝亲这道爱的方程式

中国经济社会发展到当前这个阶段，可以尽可能地兼顾各种目标，如社会保障、人情伦常、家庭幸福、生态环境等，让人更从容一些

独生子女一代该如何迎接即将到来的老龄化社会？这是一个问题。尤其是在这样一个流动的时代，与父母在一起有时候只能是奢望。年迈的父母生病时，无疑十分需要子女陪护，而许多在外拼搏的子女们有心而无假。如何解开这道爱的方程式，是时代给我们出的考题。

从现实生活看，一张请假条或许也能给出一个临时解决方案。但在制度上想想办法，或许可以让这个社会更从容一些。最近，《重庆市实施〈中华人民共和国老年人权益保障法〉方法（修订草案）》提交二次审议时，提出独生子女护理住院父母最高可享10天护理假，这让不少人感到欣慰。实际上，此前已有福建、湖北、河南、广西、四川等5个省份出台了类似规定，子女护理假短则3天，长则20天。各地纷纷就这个问题立法，说明很多人都看到了设置这个假期的现实意义。

一项假期政策的规定，戳中无数人柔软的心，无疑是瞄准了社会的痛点。然而，这个美好的图景要想照进现实，还会面临不少阻碍。从以往的经验看，带薪休假这样的政策规定，能不能从纸面权利变成实实在在的可用权利，还要打个问号。纵观一些地方的规定，有建议性的，也有不乏强约束力的。究竟该以多大的力度去推动这项规定的落地，人们看法不一。福建在出台护理假时，设置了法律责任，用人单位违反规定将面临2000元以上20000元以下罚款，企业还将被列为工资支付行为失信单位，受到重点监管。强力要求落实假期固然会起到一定的作用，但仅仅出台监管和保障机制，将压力转嫁给企业，一罚了之，恐怕也非良策。

现代社会的一个重要特征，就是人们的角色具有多样性，因此社会治理也应该做多维度的考量，追求综合效益。子女陪护父母的伦理需求应当想办法满足，但也不能完全不顾及企业的经济利益，关键是把握好平衡。这样的普遍性问题需要系统性解决，如人社、劳动等部门能否协力落实，企业微观管理机制能否留有休假空间，政府是否给落实企业以适当奖励或补贴等，都是影响孝亲氛围及其实现可能的重要因素。

事实上，彻底解开人们在子女护理假问题上的纠结，需要重新审视社会发展的内涵。因为它虽然对独生子女来说显得十分急迫，但并非他们的特定需求，非独生子女家庭也有同样的需要。做出一项新的制度安排，固然要衡量社会成本，但不能忘了，养老和孝亲本质上不是经济账，而是亲情账、文明账。更何况，中国经济社会发展到当前这个阶段，社会物质财富已积累了相当的实力，可以尽可能地兼顾各种目标，如社会保障、人情伦常、家庭幸福、生态环境等。我们追求的发展，不应是单一目标型的，而该是多维目标型的；在亲情与工作、家庭与社会之间，没必要陷入非此即彼的思维陷阱。我们可以在观念上有所进步，现实也允诺了一些改善空间，比如全面两孩政策实施以来，全国已有30个省（区、市）延长了产假，社会反响很不错。

社会的发展，最终要体现为生活品质的提高，比如密切的家庭互动、有机的社区关系、良好的社会保障等。当前，我国经济社会发展处于深刻的转型期，而保持有温度的生活方式，有助于人们应对这样的社会变迁。解好了孝亲这道爱的方程式，纾解了人们心头忍不住的关怀，社会转型的压力可能也就大大减少了。

《 人民日报 》（ 2017年08月07日 05 版）

（2017-08-07 09:41:00）

【延伸阅读】孝顺与年龄无关（青年驿站）

有时候，成长是被动的。

前一阵子，我的大学闺蜜若兮的妈妈查出了宫颈癌，几周时间内，经历了化疗、做手术等一系列治疗。尽管父母也支持她继续求学，若兮还是放弃了正在进行的留学，回北京给妈妈当起了护工。若兮是一个任性果敢的女孩，在这之前，我从未见过她纠结忧虑，而最近好几次她叫我出去，诉说起心理上的压力，她担心着母亲的身体，担心着父亲每日忙碌会不会也承受不住，更担心着每时每秒癌细胞会不会扩散，说着说着，她的眼泪顺着脸颊流下，脸上写满了无助。

面对如此的变故，她除了煎熬地面对没有别的办法。幸运的是，经过了一两个月的治疗和护理，若兮***病情有了好的转机，而她也好像变了一个样子，以前满脸的傲气烟消云散。

眼看着她这样的变化，我心中各种感情五味杂陈，既有同情，毕竟她在20多岁的时候就承受了别人或许40岁才面临的压力，也有佩服和高兴，看着她从大学毕业还依赖父母收拾东西到现在的独当一面，变得坚强和独立。确实，成长有时候就是一瞬间的事情。面对生命本身的生老病死是极其沉重的，尤其是自己至亲的生病和死亡，需要极大的勇气。另一个高中同学6月份也经历了类似的情况，父亲在患了直肠癌一年之后不幸去世，她当天在微信朋友圈发了一篇《祭父文》，回顾了父亲经受折磨的一年，说出了自己的悲痛，她说要将伤口撒盐，因为那样好得快些，那种克制的悲伤让人很触动。随后的第二条微信朋友圈她说日子并不会体谅软弱，唯有咬紧牙关坚持下去，没有什么比用力活着、用力去爱更美好的事情了。她依然是那个乐观开朗的姑娘，但是经历这一切之后更能看出她乐观背后的用力。

看着周围同学的遭遇和成长，我不禁也开始思考我这个年龄是不是应该重新思考与父母的关系。说实话，作为一名90后，周围大多是独生子女，飞扬跋扈、个性张扬、任性活泼者不在少数，二次元、萌文化，20多岁了仍时不时自称宝宝，这在之前我完全不觉得有任何问题，对于父母，我们已经习惯了索取、依赖和任性。

不仅如此，有时还理直气壮地和父母闹翻。关于未来计划，关于恋爱自由，总觉得父母拿老一辈的旧思想来束缚我们的自由，总是肆无忌惮地出言不逊，虽然也知道父母出发点是为我们好，但是不愿意字斟句酌想办法和父母沟通，反而愿意赤膊上阵，不可避免伤了父母的心。网上甚至有一句话说，亲人是用来伤害和后悔的。正是对这种相处方式的一种无奈的总结。

《礼记》中说孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。物质上赡养父母的责任可能青年的时候还不能完全做到，但是精神上的尊敬、爱护、体察，这样的大尊则是任何年龄段用心就可以做到的。多年前，父亲也因为长期的饮食不规律和压力过大，健康受到了影响，我那时候心慌慌的，生怕发生什么变故，想起来不久前故意搞冷战气老爸更加后悔。后来化悲痛为力量，学习上更有了动力，父亲的身体状况也好转了过来。

想想我们已经是20多岁的青年人，父母大多是接近50岁的更年期，我们长大成熟一天，也就意味着父母衰老一天。那我们翅膀变硬之时，也应是开始保护、关心父母之时。传统的孝道文化在今天应该得到重视和传承，虽然说愚孝和盲从已不合时宜，但是对父母的关心关爱与年龄无关，越早越好。

《 人民日报 》（ 2017年09月12日 19 版）

（2017-09-12 09:13:04）

【延伸阅读】孝心车位诠释徒孝不足以自行

李云中国网时事评论员

杭州西湖区翠苑街道翠苑一区的居民们，马上就能享受到一项特别有爱的服务了。为给子女周末看望老人提供便利，社区将开展常回家看看、孝心车位让您停主题活动，非常特别的孝心车位正在绘制中，预计7月底就将推出。（7月19日《北京晨报》）

小区停车难，也会成为阻止看望父母的一个客观原因。常回家看看，唱的比说的好听，说的比做的好听，在现实生活中，有的时候成为父母的失望、子女的奢望。当然，停车难不是不看望老人的唯一理由，但是，一个个不利于常回家看看的实际情况叠加，就会成为拦路虎。对于绝大多数普通人而言，孝心是有的，尽孝的意识也是有的，可是，如果外界的环境与条件不够配合，就会让孝心冷却，让孝心行动滞后。

孝心车位诠释徒孝不足以自行。百善孝为先，作为道德范畴的孝，长期以来受到道德的激励，并有法律的护航。在推进法治建设的同时，传统的孝道建设不仅不能弱化，相反更需加强。在传承孝道之上需要做加法，一方面来自道德与法治的护航，让孝文化与时俱进，让尽孝成为更多人的行动自觉；另一方面，在新的历史情况下，需要不断摸索+孝的形式，并且，由量的积累向质的飞跃迈进，最终形成孝+模式。

奖孝金别出薪裁，是一种+孝的尝试。去年12月份，苏州一家护理院别出心裁地推出了奖孝金管理制度，护理院给看望老人次数达标的子女发放现金抵用券，可以用来缴纳老人相关费用。奖孝金新规一出，立即取得显著效果，同时也引发人们对赡养老人，特别是精神赡养的反思。奖孝金，与其说是一种物质刺激，倒不如讲是一种善意提醒，此举，可以称为社会力量与民间智慧在敬老孝老上的积极作为。

有一种力量叫孝力量，有一种能量叫孝能量，不仅让一个家庭受益，更是裨益整个社会。尤其是进入老龄社会，赡养老人既是家庭的事，亦是全社会的事。无论是孝心车位的周全考虑，还是奖孝金的孝心激活，都是在积累与汇聚孝能量，都是在充实与增强孝力量。孝道做加法，孝心做乘法，让亲情的温暖与社会的力量有机结合起来，形成基于国情、着眼当前、放眼未来的中国式养老模式。

（2017-07-20 00:00:00）

【延伸阅读】330块钱为啥能让老人们喜笑颜开？子女管吃管穿，现在每个月还领330块钱，在农村生活，完全足够啦。在三峡库区兴山县深渡村，农村孝心养老基金发放仪式正在进行，72岁的杨祖俊和子女一道领取了5月份的孝心款。当天，该村共有68位70岁以上的老人领取了18095元的孝心款。

杨祖俊领取的这笔330元的孝心款中，他的子女缴纳的钱占了大头，共计300元，村、乡镇和县财政则分别补助了10元。

子女孝敬老人的钱不直接给父母，而要交给农村孝心养老基金集中代发，这种做法不是多此一举吗？

最初设立孝心养老基金确实引起很多人的不解，但很快就统一了认识。兴山县文明办主任陈志宏介绍，近年来，当地人口老龄化、家庭小型化和空巢化现象叠加，子女回家少、给老人现金少、子女间为赡养老人发生矛盾的情况比较突出，迫切需要引领家庭子女自觉主动履行赡养老人的义务，倡导子女孝老、社会敬老的新风尚。

为此，今年3月，兴山县在古夫镇深渡村等14个村试点实施农村孝心养老基金项目,以村民自治、子女首孝、社会捐助、依法依规为原则，建立以家庭子女赡养为主体，县、乡镇、村三级奖励补助和社会捐赠募集为辅助的孝心养老基金。

根据孝心养老基金运行办法，孝心子女自主缴纳孝心养老基本资金，按每位70岁以上老人每月最低50元、最高300元缴纳，村、乡镇、县财政按照子女缴纳孝心款数额给予5元到10元不等的补助。发放时，由村孝老敬老理事会牵头，以集中公开发放或上门服务的形式，每月10日前将现金发放到受益人手中，同时集中公示发放情况。

今年6月1日是该县南阳镇阳泉村发放农村孝心养老基金的日子，71岁的许代美领取了110元的孝心款。他的儿子许奇在宜昌工作未能赶回家，还专门用微信转账600元给村里，一次缴纳6个月的孝心养老基金。他告诉记者，在外地工作忙，回家少，不知道老人缺不缺钱花，设立孝心养老基金、开展集中发放孝心款活动，既是对子女尽孝道的督促，也能够推动形成尊老孝老的社会风气。

14个试点村已有1385名70岁以上老人领取了148220元孝心养老金。兴山县委书记汪小波说，兴山县财政按每个乡镇平均20万元标准注入启动资金，每年实行补差政策和机制，同时还鼓励社会爱心捐赠。目前仅古夫镇孝心养老基金专户就收到镇内重点企业、爱心人士捐款30多万元，政府、社会、家庭三位一体孝老敬老氛围越发浓厚。今年计划在全县98个行政村进行推广，让县里1万多名70岁以上农村老人都能享受到这笔孝心款。

来，看这里，喊领完孝心款，深渡村孝老敬老理事会还组织大家拍摄全家福。杨祖俊拉着子女的手，笑得合不拢嘴。

（2017-06-07 20:48:01）