“做佛事确实有息灾增福的功效，但最重要的一点还是你自己。你若无恶不作，不知断恶修善，一花钱做佛事就没灾了，佛菩萨岂不成了包庇恶人的保护伞了吗？”

末法时期，正法衰微，邪魔势强。初学佛法之人，正见稍亏，即被彼邪众摄了去。所以应当长期熏修正法，以佛经祖语为准则，建立正见之后，即能明辨是非，善知取舍。有的居士说：你把钱拿来到寺院消灾吧。她是如何知道你有灾的呢？若是瞎说就是打妄语，以这样的方式要钱就是巜四分律》中所说十种盗心的“恐怯取”，就是偷盗。为了一点利益，自认聪明，其实不觉间已造了地狱业，她的灾恐怕不远了，真是可怜悯者。以这样的方式所谓的护持道场，恐怕是陷师父与道场于不义，欲护反害，实在是愚痴。

做佛事确实有息灾增福的功效，但最重要的一点还是你自己。你若无恶不作，不知断恶修善，一花钱做佛事就没灾了，佛菩萨岂不成了包庇恶人的保护伞了吗？哪有这样的道理？你依照佛的教导去做，断恶修善，戒杀、放生、吃素、救助贫苦、诵经、念佛等等，把身口意三业修好了，自然逢凶化吉。供养三宝、做一下佛事也未尝不可，但绝不可舍本逐末。愿佛弟子都能远离自他三业上的邪见惑乱，正见修行，早证佛果。