忻州文庙原建于州城西南隅九龙岗上的文昌寺一侧。《忻州志·学校》云：“后晋天福二年（公元937年）建”，多次修制。明弘治五年（公元1492年）王轩任忻州知州时，文庙连同儒学，由九龙岗迁徙到学道街“北负城垣、前临通衢，地势轩敞”的地方。整个文庙坐北向南，成正方形状。庙中有湖（称作泮池），池水之阳，有巨大照壁，与照壁遥呼相应的是文庙的三进大门----棂星门。棂星门前是一片偌大的空场，文庙街东西纵横穿越。 文庙照壁由西而东，琉璃瓦盖顶，像巨大屏风似的顺势展开。文庙泮池，即学宫泮池，学童们称其为“牛眼蛋”。水源以天雨储水为主，故不可能太清澈，却也波光涟漪，碧绿深邃，别具情趣。庙中之桥，名曰：玉带桥，实称“状元桥”，有过桥“入泮”，中状元之意。泮池以北正对雀屏似的“戟门”。戟门四楹三间，六扇合扉，脊高坡缓，兽头高昂。戟门正中为“官厅”，左右各有“名宦祠”、“乡贤祠”、“忠义祠”、“孝悌祠”等小规模庭式建筑直至庙院围墙。 进“戟门”，穿“过殿”，往北，但见高台上的“大成殿”。大成殿面阔9间，进深9间，前面全部为木质结构，下端为石鼓础的十根圆楹如插霄汉，形成主干，整个州城的庙宇惟此最大。高档“五脊殿顶”，有皇家建筑规格。顶部以绿色琉璃瓦盖顶。脊楼、螭吻都比城楼上的大。门窗棂楣雕刻精致，风板雀替形制玲珑。殿檐四角飞起，殿极戗兽咆哮，顶边雄狮仰望，风铃摇乐，使大殿更加英姿挺拔，虎虎生威。殿内有“万世师表”匾额下，“大成至圣先师”孔夫子端坐正中。大成殿背后，崛地而起的是“明伦堂”。除此，错落有致，各占其位地建有“尊经阁”、“ 崇圣祠”配套殿宇。 文庙大院之中，建筑恢宏，古木参天，古柏六株，乔松无数，呈现出苍翠碧蔚之幽雅美景。如若伫立高处，鸟瞰文庙全景，那星罗棋布的洞天福地的彩色画图，令人眼花缭乱，目不暇接，恰如明代学者吏部尚书乔宇诗中曰：“高城雉堞绕茏葱，庙学从谁徙旧宫。一代山川在人物，千秋割据几英雄。残碑善有唐文字，通俗犹存晋古风。日暮九龙原上望，万家鳞次水烟中。” 可见，昔日的忻州文庙，以无与伦比的恢宏和富丽堂皇的姿容，耸立于州城之中，大有横于空际，傲立苍穹之势，充分显示着我国古代建筑造型艺术与民族风格的不朽价值。 殿堂，鳞次栉比的厅庑，布局均匀的楼阁，宛如一幅井然有序，峰回路转， 文庙历经苍桑到了五十年代，恶运来临。因为主政的毛泽东狠神像，狠庙，狠城墙，也狠城楼。 那时侯大成殿已办了好几期展览，到冬季取暖是用一个近一人高的大生铁火炉加很粗的铁皮烟管，借有烟的快煤来取暖。晚上加足煤，压上灰，第二天一早炉锥一捅，就又旺起来了，白天需有人按时加煤。这是当时忻县冬季取暖的普遍的方法。由于炉子附近有温度，冬天常常把洗出的照片，挂在边上凉干。这样做一直相安无事。不过晚上蒙火炉也的有点经验，蒙的太死，第二天来了就灭了，还的重新生火，没蒙住半夜烧的很旺，二天来了也烧烬了，也的重新生火。 　估计是师父们没蒙好火，边上照片挂的太多，半夜火烧的很旺，把照片烘的着了火，挂照片的绳一断，火就离开火炉到展板把展板给点着了，火在大殿里着，清晨看到了烟火，里边也烧的快踏了。等人来了救火也迟了。呜乎，大成殿。 　大成殿一毁，那些恨庙的干部们的呼声就占了上风，他们需要的是宽敞的办公室，拆文庙，盖革委会大楼的工程立即开工。呜乎，文庙。 　索性把文庙北边的城墙也拆了。呜乎，忻州城。 　忻州城是留还是拆一直有争论。有北京的情况在那摆着，北京那样好的城墙，城楼都拆了，忻州这城墙和城楼一文不值，放着占地方，碍交通。由于这样，就无人好好管里，附近的人们也老偷城砖垒猪圈，挖城土垫猪圈，城也愈来愈破烂。 　只有少数干部和文化馆的人反对拆城墙。 　根据李彬信的回忆： 　记得上世纪５０年代初，分管文教工作的王中青副省长来忻县视察工作时，抽出半天时间，由县委、县政府领导陪同，文化馆兼管文物工作的我引路解说，登城墙、看堞楼、上城楼、览全景，作了详细观察和询问。尔后，王副省长提出三点指示：一是忻州城南北城门的堞楼和城楼，雄伟高大，庄严壮观，而城墙西枕九原岗，东座牧马河岸，真不愧有“卧牛城”之称。忻县要视为国宝很好加以保护；二是要尽快树立保护标志；三是让文化馆在北至东的城墙马面上，一马面上写一大字，形成一条标语，向人们宣传保护城墙的重要意义。 副省长指示，立即行动，县财政拨款，文化馆承办。城墙马面那么高，搭架费事，写字更难，一条白底红字标语，五六个人写了一个多月才算完成。 可后来铺设北关的水泥路时，土稍门、瓮圈和高大雄壮的堞楼，还是被拆除了。这一拆除开了头，以后逐年被拆，直至大部拆毁，完全属于人为毁坏。 现在保存下来的北城楼，是因为文化馆用省文化局（那时还不是厅）拨来的修缮费维修后，一层做了图书室，二层做了文物室，才免遭拆除之灾。