插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图
插箭节是藏族祭祀山神,纪念民族英雄的仪式,流行于甘南藏区,尤其是拉卜楞一带,与“香浪”节交互在一起,成为一种僧俗共享的夏日娱乐活动。由于历史时间和地理空间的不同,藏族的山神祭祀仪式有着不同的细节内容,正是这种细节性的变异决定了藏族山神祭祀文化的存在,使藏族人民感受着宗教的内涵与节日的快乐。同时,地方性的认同强化,使藏族山神祭祀仪式的细节变异得到不断地传承与发展。作者有幸于2013年参观并用图片记录了拉卜楞地区某一地插箭节山神祭祀仪式,其宏大原始的场面堪称叹为观止。本组图从清晨乡民的集结—祭祀活动—退场做了较完整的外围记录(因民俗外人难以入内),其心灵的震撼终生难忘。查看原图