2015年羌族俄比且迪祭祀
（1/8）2015年9月20日，四川省理县通化乡西山村举行了盛大的俄比且迪（音）祭祀和庆祝活动。俄比且迪又称白石祭，源于一种特殊的白石崇拜。
四川阿坝的藏羌民族素有白色崇拜的传统，而羌族的白石崇拜尤其典型，足以称得上是世界宗教史上的活化石。其独特之处就在于世界各民族的宗教信仰早已在历史演变过程中逐渐具象化、偶像化，并建立起了层级分明、分工明确的诸神体系，而羌族的白石崇拜仍然停留在近乎原始的自然崇拜上。
羌族信奉万物有灵：山有山神，树有树神、房有房神，灶有灶神，牛有牛神，羊有养神……所有这些神灵都没有具体的形象指向，而是统统汇聚于白色石头之中，以白石信仰和崇拜象征对诸神的信仰与敬畏。这种近乎原始的信仰体系和表现形式如今在世界各民族中已经难觅踪迹，却在四川阿坝的羌族聚居地被完好地保留了下来。
理县通化乡西山村是当前整个羌族聚居区白石崇拜在理念、仪式和物化遗存最为完整的地方。尤其值得称道的是，西山村白空寺同时供奉着藏、羌、汉各路神仙，长期以来一直都是周边藏、羌、汉三个民族共同朝圣的地方。各路神仙共处一室，各种民族和谐相处，堪称中华民族大家庭和谐共存的一个典范。而且，此次西山村的白石祭活动就是由释比从白空寺供奉的三颗白石上采集火种，引入西山村祭坛，继而完成祭祀大典之后才开始的。据羌学专家赵曦教授称，这种祭祀方式完整地保留了古代遗风，在羌族其它聚居区已经很难见到了这么原生态的祭祀活动了。
在白石祭活动现场，原住民还展示了羊毛纺线、麻皮纺线、织布、玉米叶做草鞋、藤编、羊皮褂制作等原始工艺，以及摔跤、跳马等民间娱乐项目。活动结束后，所有原住民与观摩媒体和专家学者一起在高山之巅，云端之上共享坝坝宴羌族美食。
当日下午，专家学者们在通化乡政府进行了白石祭学术研讨和文化保护、传承与开发的相关发言，并对理县县委县政府的下一步行动方案提出意见、建议或预警。
阿坝州委宣传部、汶川县委县政府、四川大学、西南民族大学、阿坝师范学院、四川省民族研究所、中国非物质文化遗产研究院等有关方面参加了白石祭观摩和学术研讨。
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2015年9月20日，四川省理县通化乡西山村举行了盛大的俄比且迪（音）祭祀和庆祝活动。俄比且迪又称白石祭，源于一种特殊的白石崇拜。
四川阿坝的藏羌民族素有白色崇拜的传统，而羌族的白石崇拜尤其典型，足以称得上是世界宗教史上的活化石。其独特之处就在于世界各民族的宗教信仰早已在历史演变过程中逐渐具象化、偶像化，并建立起了层级分明、分工明确的诸神体系，而羌族的白石崇拜仍然停留在近乎原始的自然崇拜上。
羌族信奉万物有灵：山有山神，树有树神、房有房神，灶有灶神，牛有牛神，羊有养神……所有这些神灵都没有具体的形象指向，而是统统汇聚于白色石头之中，以白石信仰和崇拜象征对诸神的信仰与敬畏。这种近乎原始的信仰体系和表现形式如今在世界各民族中已经难觅踪迹，却在四川阿坝的羌族聚居地被完好地保留了下来。
理县通化乡西山村是当前整个羌族聚居区白石崇拜在理念、仪式和物化遗存最为完整的地方。尤其值得称道的是，西山村白空寺同时供奉着藏、羌、汉各路神仙，长期以来一直都是周边藏、羌、汉三个民族共同朝圣的地方。各路神仙共处一室，各种民族和谐相处，堪称中华民族大家庭和谐共存的一个典范。而且，此次西山村的白石祭活动就是由释比从白空寺供奉的三颗白石上采集火种，引入西山村祭坛，继而完成祭祀大典之后才开始的。据羌学专家赵曦教授称，这种祭祀方式完整地保留了古代遗风，在羌族其它聚居区已经很难见到了这么原生态的祭祀活动了。
在白石祭活动现场，原住民还展示了羊毛纺线、麻皮纺线、织布、玉米叶做草鞋、藤编、羊皮褂制作等原始工艺，以及摔跤、跳马等民间娱乐项目。活动结束后，所有原住民与观摩媒体和专家学者一起在高山之巅，云端之上共享坝坝宴羌族美食。
当日下午，专家学者们在通化乡政府进行了白石祭学术研讨和文化保护、传承与开发的相关发言，并对理县县委县政府的下一步行动方案提出意见、建议或预警。
阿坝州委宣传部、汶川县委县政府、四川大学、西南民族大学、阿坝师范学院、四川省民族研究所、中国非物质文化遗产研究院等有关方面参加了白石祭观摩和学术研讨。
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四川阿坝的藏羌民族素有白色崇拜的传统，而羌族的白石崇拜尤其典型，足以称得上是世界宗教史上的活化石。其独特之处就在于世界各民族的宗教信仰早已在历史演变过程中逐渐具象化、偶像化，并建立起了层级分明、分工明确的诸神体系，而羌族的白石崇拜仍然停留在近乎原始的自然崇拜上。
羌族信奉万物有灵：山有山神，树有树神、房有房神，灶有灶神，牛有牛神，羊有养神……所有这些神灵都没有具体的形象指向，而是统统汇聚于白色石头之中，以白石信仰和崇拜象征对诸神的信仰与敬畏。这种近乎原始的信仰体系和表现形式如今在世界各民族中已经难觅踪迹，却在四川阿坝的羌族聚居地被完好地保留了下来。
理县通化乡西山村是当前整个羌族聚居区白石崇拜在理念、仪式和物化遗存最为完整的地方。尤其值得称道的是，西山村白空寺同时供奉着藏、羌、汉各路神仙，长期以来一直都是周边藏、羌、汉三个民族共同朝圣的地方。各路神仙共处一室，各种民族和谐相处，堪称中华民族大家庭和谐共存的一个典范。而且，此次西山村的白石祭活动就是由释比从白空寺供奉的三颗白石上采集火种，引入西山村祭坛，继而完成祭祀大典之后才开始的。据羌学专家赵曦教授称，这种祭祀方式完整地保留了古代遗风，在羌族其它聚居区已经很难见到了这么原生态的祭祀活动了。
在白石祭活动现场，原住民还展示了羊毛纺线、麻皮纺线、织布、玉米叶做草鞋、藤编、羊皮褂制作等原始工艺，以及摔跤、跳马等民间娱乐项目。活动结束后，所有原住民与观摩媒体和专家学者一起在高山之巅，云端之上共享坝坝宴羌族美食。
当日下午，专家学者们在通化乡政府进行了白石祭学术研讨和文化保护、传承与开发的相关发言，并对理县县委县政府的下一步行动方案提出意见、建议或预警。
阿坝州委宣传部、汶川县委县政府、四川大学、西南民族大学、阿坝师范学院、四川省民族研究所、中国非物质文化遗产研究院等有关方面参加了白石祭观摩和学术研讨。
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四川阿坝的藏羌民族素有白色崇拜的传统，而羌族的白石崇拜尤其典型，足以称得上是世界宗教史上的活化石。其独特之处就在于世界各民族的宗教信仰早已在历史演变过程中逐渐具象化、偶像化，并建立起了层级分明、分工明确的诸神体系，而羌族的白石崇拜仍然停留在近乎原始的自然崇拜上。
羌族信奉万物有灵：山有山神，树有树神、房有房神，灶有灶神，牛有牛神，羊有养神……所有这些神灵都没有具体的形象指向，而是统统汇聚于白色石头之中，以白石信仰和崇拜象征对诸神的信仰与敬畏。这种近乎原始的信仰体系和表现形式如今在世界各民族中已经难觅踪迹，却在四川阿坝的羌族聚居地被完好地保留了下来。
理县通化乡西山村是当前整个羌族聚居区白石崇拜在理念、仪式和物化遗存最为完整的地方。尤其值得称道的是，西山村白空寺同时供奉着藏、羌、汉各路神仙，长期以来一直都是周边藏、羌、汉三个民族共同朝圣的地方。各路神仙共处一室，各种民族和谐相处，堪称中华民族大家庭和谐共存的一个典范。而且，此次西山村的白石祭活动就是由释比从白空寺供奉的三颗白石上采集火种，引入西山村祭坛，继而完成祭祀大典之后才开始的。据羌学专家赵曦教授称，这种祭祀方式完整地保留了古代遗风，在羌族其它聚居区已经很难见到了这么原生态的祭祀活动了。
在白石祭活动现场，原住民还展示了羊毛纺线、麻皮纺线、织布、玉米叶做草鞋、藤编、羊皮褂制作等原始工艺，以及摔跤、跳马等民间娱乐项目。活动结束后，所有原住民与观摩媒体和专家学者一起在高山之巅，云端之上共享坝坝宴羌族美食。
当日下午，专家学者们在通化乡政府进行了白石祭学术研讨和文化保护、传承与开发的相关发言，并对理县县委县政府的下一步行动方案提出意见、建议或预警。
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羌族信奉万物有灵：山有山神，树有树神、房有房神，灶有灶神，牛有牛神，羊有养神……所有这些神灵都没有具体的形象指向，而是统统汇聚于白色石头之中，以白石信仰和崇拜象征对诸神的信仰与敬畏。这种近乎原始的信仰体系和表现形式如今在世界各民族中已经难觅踪迹，却在四川阿坝的羌族聚居地被完好地保留了下来。
理县通化乡西山村是当前整个羌族聚居区白石崇拜在理念、仪式和物化遗存最为完整的地方。尤其值得称道的是，西山村白空寺同时供奉着藏、羌、汉各路神仙，长期以来一直都是周边藏、羌、汉三个民族共同朝圣的地方。各路神仙共处一室，各种民族和谐相处，堪称中华民族大家庭和谐共存的一个典范。而且，此次西山村的白石祭活动就是由释比从白空寺供奉的三颗白石上采集火种，引入西山村祭坛，继而完成祭祀大典之后才开始的。据羌学专家赵曦教授称，这种祭祀方式完整地保留了古代遗风，在羌族其它聚居区已经很难见到了这么原生态的祭祀活动了。
在白石祭活动现场，原住民还展示了羊毛纺线、麻皮纺线、织布、玉米叶做草鞋、藤编、羊皮褂制作等原始工艺，以及摔跤、跳马等民间娱乐项目。活动结束后，所有原住民与观摩媒体和专家学者一起在高山之巅，云端之上共享坝坝宴羌族美食。
当日下午，专家学者们在通化乡政府进行了白石祭学术研讨和文化保护、传承与开发的相关发言，并对理县县委县政府的下一步行动方案提出意见、建议或预警。
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羌族信奉万物有灵：山有山神，树有树神、房有房神，灶有灶神，牛有牛神，羊有养神……所有这些神灵都没有具体的形象指向，而是统统汇聚于白色石头之中，以白石信仰和崇拜象征对诸神的信仰与敬畏。这种近乎原始的信仰体系和表现形式如今在世界各民族中已经难觅踪迹，却在四川阿坝的羌族聚居地被完好地保留了下来。
理县通化乡西山村是当前整个羌族聚居区白石崇拜在理念、仪式和物化遗存最为完整的地方。尤其值得称道的是，西山村白空寺同时供奉着藏、羌、汉各路神仙，长期以来一直都是周边藏、羌、汉三个民族共同朝圣的地方。各路神仙共处一室，各种民族和谐相处，堪称中华民族大家庭和谐共存的一个典范。而且，此次西山村的白石祭活动就是由释比从白空寺供奉的三颗白石上采集火种，引入西山村祭坛，继而完成祭祀大典之后才开始的。据羌学专家赵曦教授称，这种祭祀方式完整地保留了古代遗风，在羌族其它聚居区已经很难见到了这么原生态的祭祀活动了。
在白石祭活动现场，原住民还展示了羊毛纺线、麻皮纺线、织布、玉米叶做草鞋、藤编、羊皮褂制作等原始工艺，以及摔跤、跳马等民间娱乐项目。活动结束后，所有原住民与观摩媒体和专家学者一起在高山之巅，云端之上共享坝坝宴羌族美食。
当日下午，专家学者们在通化乡政府进行了白石祭学术研讨和文化保护、传承与开发的相关发言，并对理县县委县政府的下一步行动方案提出意见、建议或预警。
阿坝州委宣传部、汶川县委县政府、四川大学、西南民族大学、阿坝师范学院、四川省民族研究所、中国非物质文化遗产研究院等有关方面参加了白石祭观摩和学术研讨。
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四川阿坝的藏羌民族素有白色崇拜的传统，而羌族的白石崇拜尤其典型，足以称得上是世界宗教史上的活化石。其独特之处就在于世界各民族的宗教信仰早已在历史演变过程中逐渐具象化、偶像化，并建立起了层级分明、分工明确的诸神体系，而羌族的白石崇拜仍然停留在近乎原始的自然崇拜上。
羌族信奉万物有灵：山有山神，树有树神、房有房神，灶有灶神，牛有牛神，羊有养神……所有这些神灵都没有具体的形象指向，而是统统汇聚于白色石头之中，以白石信仰和崇拜象征对诸神的信仰与敬畏。这种近乎原始的信仰体系和表现形式如今在世界各民族中已经难觅踪迹，却在四川阿坝的羌族聚居地被完好地保留了下来。
理县通化乡西山村是当前整个羌族聚居区白石崇拜在理念、仪式和物化遗存最为完整的地方。尤其值得称道的是，西山村白空寺同时供奉着藏、羌、汉各路神仙，长期以来一直都是周边藏、羌、汉三个民族共同朝圣的地方。各路神仙共处一室，各种民族和谐相处，堪称中华民族大家庭和谐共存的一个典范。而且，此次西山村的白石祭活动就是由释比从白空寺供奉的三颗白石上采集火种，引入西山村祭坛，继而完成祭祀大典之后才开始的。据羌学专家赵曦教授称，这种祭祀方式完整地保留了古代遗风，在羌族其它聚居区已经很难见到了这么原生态的祭祀活动了。
在白石祭活动现场，原住民还展示了羊毛纺线、麻皮纺线、织布、玉米叶做草鞋、藤编、羊皮褂制作等原始工艺，以及摔跤、跳马等民间娱乐项目。活动结束后，所有原住民与观摩媒体和专家学者一起在高山之巅，云端之上共享坝坝宴羌族美食。
当日下午，专家学者们在通化乡政府进行了白石祭学术研讨和文化保护、传承与开发的相关发言，并对理县县委县政府的下一步行动方案提出意见、建议或预警。
阿坝州委宣传部、汶川县委县政府、四川大学、西南民族大学、阿坝师范学院、四川省民族研究所、中国非物质文化遗产研究院等有关方面参加了白石祭观摩和学术研讨。
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四川阿坝的藏羌民族素有白色崇拜的传统，而羌族的白石崇拜尤其典型，足以称得上是世界宗教史上的活化石。其独特之处就在于世界各民族的宗教信仰早已在历史演变过程中逐渐具象化、偶像化，并建立起了层级分明、分工明确的诸神体系，而羌族的白石崇拜仍然停留在近乎原始的自然崇拜上。
羌族信奉万物有灵：山有山神，树有树神、房有房神，灶有灶神，牛有牛神，羊有养神……所有这些神灵都没有具体的形象指向，而是统统汇聚于白色石头之中，以白石信仰和崇拜象征对诸神的信仰与敬畏。这种近乎原始的信仰体系和表现形式如今在世界各民族中已经难觅踪迹，却在四川阿坝的羌族聚居地被完好地保留了下来。
理县通化乡西山村是当前整个羌族聚居区白石崇拜在理念、仪式和物化遗存最为完整的地方。尤其值得称道的是，西山村白空寺同时供奉着藏、羌、汉各路神仙，长期以来一直都是周边藏、羌、汉三个民族共同朝圣的地方。各路神仙共处一室，各种民族和谐相处，堪称中华民族大家庭和谐共存的一个典范。而且，此次西山村的白石祭活动就是由释比从白空寺供奉的三颗白石上采集火种，引入西山村祭坛，继而完成祭祀大典之后才开始的。据羌学专家赵曦教授称，这种祭祀方式完整地保留了古代遗风，在羌族其它聚居区已经很难见到了这么原生态的祭祀活动了。
在白石祭活动现场，原住民还展示了羊毛纺线、麻皮纺线、织布、玉米叶做草鞋、藤编、羊皮褂制作等原始工艺，以及摔跤、跳马等民间娱乐项目。活动结束后，所有原住民与观摩媒体和专家学者一起在高山之巅，云端之上共享坝坝宴羌族美食。
当日下午，专家学者们在通化乡政府进行了白石祭学术研讨和文化保护、传承与开发的相关发言，并对理县县委县政府的下一步行动方案提出意见、建议或预警。
阿坝州委宣传部、汶川县委县政府、四川大学、西南民族大学、阿坝师范学院、四川省民族研究所、中国非物质文化遗产研究院等有关方面参加了白石祭观摩和学术研讨。
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