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喝懂“三容三茶”,便是人生赢家。

能容人之难听之言,

是一种修养;

能容人之不公之事,

是一种气度;

能容人之不雅之事,

是一种胸怀。


佛教中有这样的修炼境界:

“看山是山,看山不是山,看山还是山”


宋代学士苏东坡曾说过:

“茶笋尽禅味,松杉真法音”,

可谓一语中的,

茶即是禅,禅亦为茶;


佛教之境界也可为喝茶之境界:

“喝茶是茶,喝茶不是茶,喝茶还是茶”


海纳百川,有容乃大。

做一个气度大,胸怀宽的人。

b1.png容 言

好话、坏话、刺耳话,都能听得进。

虚心听取意见和建议,

是风度,是胸怀坦荡。


让人把话讲完,是大度是谦恭,

是强而不锐,是有力量的体现。


容言要有勇气,

没有勇气则听不得诤言;

容言要有耐心,

没有耐心则听不到真言。


容言,才能广开言路,集思广益。


容言不是是非不辨,良莠不分,

要有智慧,分得清哪是良言哪是谄言;

更要有气量,听得进甜言蜜语,

也容得下直言不讳。


兼听则明,偏信则暗。


用别人的态度来纠正自己的言行,

用外界的声音明辨是非己过,

是智慧之人必有的品质。

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容 事

易事苦事、难事好事、窝囊事,

凡事皆能装心中,一丝不苟地去办。


易事认真办,苦事用力办,

难事不急用心办,

好事朝更好的方向去办,

窝囊事更要理智地去办。


踏踏实实地做好每一件事,

相信一切总会给你想要的回报。


不因其易而轻视,不因其苦而放弃,

不因其难而退缩,不因有功而自傲,

也不因无过而自喜。


做好自己的本分事,

不纠缠他人的身外事,

事无巨细,一一用心,

不求回报,但求安心。

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容 人

常人、能人、有功过之人,

均应一视同仁,以诚相待。


无论是常人、能人,还是有功之人,

只是相互的能力有大小,

职务有高低,功过有区别,

彼此的人格是平等的。


平等待之,礼貌待之,以诚待之,

这是为人的准则。


以貌取人者,是俗人;

以衣取人者,是庸人;

以官取人者,是小人。


无论地位尊卑、年龄大小,

有功还是有过,

均能以诚待之,方为容人。


容人才能得人得心,

容人者方能为他人所容。

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茶若人生,

也可分喝茶、品茶、悟茶三种境界。


喝茶,

只是为了解渴或保健,

大口大口喝茶,谓之牛饮;


品茶,

从茶叶到茶具,都用心讲究,

用心地欣赏、品味,

主要还是以物质、生理享受为主;


悟茶,

在品茶中领悟,即品心,

以精神为主,

也就是修行的过程。


三种茶境可来去随心,

全由茶人当下心境决定。

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喝 茶

“琴棋书画诗酒茶,柴米油盐酱醋茶”


喝茶人把茶归于一般日常生活饮品,

与柴米油盐并无二致,

区别是并非生活必需品。


就像必不可少的饭,

吃什么无所谓,

肚子不能饿了,

喝什么茶无所谓,

馋了就要泡一壶。


渴了喝茶补水,

累了喝茶提神,

饱了喝茶解腻。


这个境界的人看中的,

是茶的健康和功效,

更注重实际意义和感官体验。

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品 茶

“缓火烘来活水煎,山头卓锡取清泉”


品茶有讲究,一杯茶分三口,

第一口试茶温,

第二口品茶香,

第三口才是饮茶。


呷茶入口,

茶汤在口中回旋,

顿觉口鼻生香。


品茶人是把泡茶饮茶作为一种审美对象,

用来安神静心、陶冶情操,

重视的是茶的艺术审美功能。


在这个境界中品茶,

讲究的不只是茶的营养和功能,

而是更注意环境的和谐,

器具的精致和动作的优美。


文人雅士喝茶都不会单单喝茶,

他们还会焚香、挂画、插花、抚琴,

这正是品茶境界的体现。

b7.png悟 茶

“缘来缘去缘如水,茶浓茶淡茶有情”


悟茶是把茶作为一种修行悟道的载体,

能把茶喝出七情六欲,

喝出天地智慧。


正所谓“禅茶一味吃茶去”,

他们就是要以茶助禅,

以茶释禅,禅茶一味,

重视的是茶开启智慧的作用。


“座,上座,请上座;

茶,喝茶,请喝茶”

这副对联中就有茶道智慧的体现。


“悟”字,是“心吾”,

即用心去感受真身,

再用真身去品味茶,

达到心茶合一的状态。


悟茶境界的深浅,

还看喝茶人心的城府。

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是是非非,

皆由一颗心怀去容纳,

苦苦涩涩,

都是一杯好茶的味道。


人生的境界,喝茶的追求,

学习与自省两不误,

才是喝茶最大的赢家。


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