陈氏家训
事亲必孝，待长必敬。兄友弟恭，夫义妇顺。
冠婚丧祭，秉礼必慎。学文必功，习武必勤。
治国必忠，治家必严。居功毋骄，见恩必谢。
士农工商，择术必正。毋听妇言，而伤同气。
毋作非法，而犯典刑。
毋以众而暴寡，毋以富而欺贫。
毋以赌博而荡产业，毋以谣辟而坠家声。
制行唯严以律已，处世当宽以绳人。
苟能行之于久久，当必报之以冥冥。
兹训词实系废兴，诵之再三，尔其敬听。
陈姓家谱介绍
陈姓族谱等级观念森严。对于那些曾任高官显宦，封妻荫子，荣宗耀祖者，往往大书特书，惟恐不详尽，而对一般的陈姓子弟，仅写上姓名，没有其他介绍。
陈姓视耕读为正业，对其他职业采取鄙视态度，如对经商者，即使拥资巨万，经营有方，族谱上也是录其姓名，不提成就，更无赞誉之辞。同是死亡，因身份不同，称呼也就不同，有官者称“卒”，其他人不能享受这一殊荣，只能称“死”或“不禄”。重男轻女为陈姓族谱乃至所有族谱的共同点，男子的结发妻子叫“元配”，继娶者如系未婚女子称“继配”，所娶如系改嫁之妇，则称“继娶”，不能有一点混淆。夫亡不嫁者予以旌表，再嫁者受歧视。
陈氏家谱修谱
“谱以传信，犹史也” (宣统元年修《陈氏族谱》凡例)。族谱，作为一个家族的生命史，它的修撰往往被视为一件十分神圣的事，因为它将记载这个家族的渊源、繁衍、荣衰升沉。一般来说,三十年左右即要修谱一次，从开始到结束，整个家族都洋溢着一派庄严与喜悦之情，祭祀场面的隆重，各房各支无论贵贱的慷慨捐资，成立各种机构的热闹繁忙，都体现了这个家族的成员对于有关自己在内的生命史的高度关注，或者说是一种生命“寻根”意识的强化。
每修一次谱，都有一种缅怀列祖列宗的深刻内涵，对家族生命史作一种全面的肯定和阶段性的总结，举凡子孙的繁盛，显赫人物的表彰，家族成员的生与死的记录，都无不进入这部史册，这当然是一件值得重视的大事。
同时，修谱还有一种纯正本家族血缘的重要作用，确立嫡传，清录支派，可以说是一丝不苟。在伦常教化上，则严格地表现为明长幼，定尊卑，体现出儒家思想中的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等原则，使代代子孙恪守不悖.这种修谱的神圣性，还表现在对“真实”的刻意追求。修谱机构——谱局成立以后，即向各房发出书面通知，要求限日上交本房世系和今系的详细草稿，就连死去的人的坟茔位置也必须准确标明，“凡葬所注明左右东西者，俱以登山坐势论” (《陈氏族谱》凡例)。谱局的初稿写出后，通知各房房长来亲自校对，以免出现漏误。
在族谱正式印刊后，所有的老谱一律缴收，除存二册归公外，其余尽皆焚毁，防止有不肖子孙私售与人，贻为后患。各房发新谱一册，由房长妥善收藏。不得让外族人观看，不得在空白处私自填写，并规定三年一核对，在祀祖的日子里，各房携谱人祠，看是否有损坏和损失，违者将受到严厉的处罚。
陈氏家谱的祖训家训与家规集锦
明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方。
仰绎斯旨，更加推祥，曰诸裔孙，听我训章。
读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨。
克勤克俭，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏。
礼义廉耻，四维毕张，处于家也，可表可坊；
仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。
倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常。
贻羞祖宗，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌。
最可憎者，分类相戕，不念同气，偏论异乡。
手足干戈，我心忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，
通以血脉，泯厥界疆，汝归和睦，神亦安康。
引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘！
（录自《厦门殿前陈氏族谱》）
清朝时期家族曾是洛阳当地名门望族，因为地区动乱以及奸人陷害曾遭到满门迫害，族人死里逃生者寥寥无几，到如今族人分散各地无法联系，了无音讯，洛阳地区一脉传承，世代从良，耕读报国，发展至今区域内有近万之众，多年寻根问祖家谱难觅上谱，族人之中有抗美援朝老党员，法院法官，政府干部，企业家，文人士族，文艺家以及媒体记者等出身书香门第之士。小编父辈从教多年，退休在家务农，自身勤学好问，苦心修炼，奋斗至今已是全国新闻媒体联谊会上海秘书处管理人员，人民文艺家协会会员，新时社网特约记者，生活类杂志和自媒体自由撰稿人，广告传媒界资深媒介代理人，国际贸易公司执行董事等职，特写此篇文章给族人也给家人以加深联系沟通之桥梁纽带，增加族人早日团圆之愿望。小编祖籍河南省洛阳市伊川县平等乡马回营村，百年前迁居莘营村定居，已传至五代族人，现有四世同堂几十口人，三百多年家族兴衰，育万人枝繁叶茂，方圆十里宗亲遍布，排字辈爷爷辈排凤字辈，父辈属学字辈，吾属乾字辈，名为遵，字号名：阿丹，寓意怀念家乡，思念吾族不忘根本之意。洛阳以牡丹为荣千百年，陈氏以牡丹为媒寻亲问族，望吾族之辈见此文如见吾本人，加深宗亲感情请联系13564188727（现职上海市黄浦区中山南路老码头园区办公）
文稿编辑 特约记者 阿丹
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