从剑阁县剑门关向南，沿金牛古道40余里，有一座千年古城，蜀门要地——普安。历来为兵家必争之地，南来北往之要道。古代南北文化交融之处。普安镇现有13万人。
剑阁县鹤鸣观位于普安镇东山之鹤鸣山。公元126年，鹤发童颜的道教创始人张道陵祖师，率弟子数人入蜀，在此创立了制度道教，并开设正一道场，继承了远古的神仙道，方仙道，巫教，以老庄思想为道教理论基础，传承了以医弘道的先秦道门医学。修建了鹤鸣观。传授弟子，以医渡人，以医弘道的方便法门。此山逐成为我国著名的道教发源地。中国四大道教名山之一，被誉为“道国仙都”。鹤鸣观几经沧桑，几经修建，最终毁于文革。
值得庆辛的是，在北魏唐代的在鹤鸣山留下了道教摩崖石刻群，还留下了修炼图，都是长生，长寿的内容。
陈云鹤道长传承了道家中医的太素脉法，此脉法据专家鉴定最少有两千年的历史。
陈云鹤道长奉师命从成都来剑阁县普安镇鹤鸣山重建鹤鸣观，重续张道陵祖师以医渡人，以医弘道之路。
太素二字的由来
出自《列子》天瑞：列子曰:"昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形，则天地安从生?故曰:有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也;太初者，气之始也;太始者，形之始也;太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。
太素脉法的来源：
源于道家之神仙道，秘传八千年以上。因为道家有一套完整和系统的认识自身、认识宇宙的方法，我们可以称之为内求法——返观内照
太素脉法是在道家思想的指导下，以河图、洛书、八卦、九宫、阴阳、五行为模型建立的一套具有定位、定形、定性、定量、定时空的道医诊断脉法系统。
太素脉法的历史：
太素脉法一直隐传于道门之中，由于历史原因部分散落于民间，隋唐始见于文字记载，明代时期青城山道士张太素之弘扬。
太素脉法的传承路线：
一部分由道医罗明山道长传给陈云鹤道长，一部分由游宗发道长亲传。
太素脉法的特点：
左右手各三根脉：1、天脉——督脉2、地脉——任脉3、人脉——中柱脉
1、阴阳、太极、九宫、八卦对应七脏九腑
在手桡骨高骨下定位——寸、关、尺
右手：右肺、肝、右肾；
左手：左肺心、胃、左肾；肝胆与脾胃位置对换
七脏九腑：
七脏——大脑 肝 心 脾 肺 肾 睾丸（暖巢）；
九腑——胆、大肠 小肠、胃、胰腺、膀胱、脊柱、精囊、前列腺（乳腺、子宫）
三、1、命理脉法
2、生理脉法：器质性脉法与功能性脉法
3、器质性脉法：点线面体
4、功能性脉法：浮沉迟数
5、以气吸脉
6、必须以内功为基础
把脉前必须净手，更衣，凝神，静炁，调神入静片刻，方可把脉诊病，作为一名道医必须应该要有大医精诚的境界。
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
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