不是每一个人都可以享受哀荣的。哀荣分公祭私祭，但更多的真实的哀荣，则是公私皆给予的哀荣，那是心祭的哀荣。在陈忠实仙逝之前，已经有过不少作家去世了，但以我观之，似乎都没有陈忠实先生享受的哀荣之盛。这是为什么呢？
哀荣肯定不是作家独享的。各行各业有所贡献的人，似乎都有享受哀荣的权利，但却不是谁想获得哀荣，就能获得哀荣。这关乎一个人的质量，一个人的贡献，一个人在人们心中的地位。这地位与官阶大小无关、与财富多寡无关，与其是否进人心入人脑萦绕于人之梦魂情牵有关。一句话，还是与一个人的人格有关。
我观今陈忠实先生所享之哀荣，突然感到，其实那是一个久远的渴望的展现，似乎人们早就准备好了一胸哀痛、一腔涕泗，只待一个值得倾泻的伟人，他们才好尽情地抛洒，以抒心中之块垒，以解心中之心结，以铭心中之情志……他们在等待一个价值高贵的人品，一个精神丰富的人格，他们要用他们的泪水、哀痛与无尽的思念，来表达对现实势利的不满，对人情冷漠的鞭笞，对未来不知所终的要求……可以说彼时的一个人的哀荣，已经构成了一种精神现实，一种精神的在场，一种在场的思想的弥漫，一种弥漫的精神在飞扬……
据说，5月5日上午，从七点至十点，陕西省西安市的殡仪馆咸宁厅内外，就聚集了近千前来送别陈忠实先生西去的人群。事实上，在全国每个人的手机微信朋友圈儿里，关于陈先生西行的相关内容已经刷屏。认识的不认识的，都在转发，都在悼念。当然，也偶有杂音与秽言，但在我看来，这正是其哀荣强大的辐射的反弹，它告诉我们——哀荣尽享的大先生陈忠实，此时已经不是一个逝者，而是来者。他重新以一个精神的形象诞生，其精神的辐射，永远在现实的大地，在真实的人群，在无尽的未来……
陈先生毫无疑问是一个大先生，是一位非常伟大的作家，是撑起中国现当代文学天空的为数不多的几位“顶梁柱”式的作家之一。陈忠实先生不是一个卷帙浩繁的作家，但他是一个史诗性的作家。他的长篇小说《白鹿原》，是中国文学史上现当代作家中最具史诗性的作品。在《白鹿原》诞生之前，当代文学对历史的叙述，一直受到来自左与右的文艺思潮与哲学思想的干扰，很难从人性的复杂关系与公正无私的无功利的角度，来触摸与开掘历史的纵深与人物个性及人性的丰富性，《白鹿原》的横空出世，则“刷新”了中国作家对历史的叙述，从而把一个个人物的人性内涵揭示了出来。他把整个中国文学对历史的叙述，提升到了一个完全可以和世界对接的高度，使得后来的文学叙述，有了一个基本的叙述高度。《白鹿原》放在这儿，一般的叙述就无法生存。这是《白鹿原》最伟大，也是必定成为经典与不朽的卓越之处。这部作品超越了他的前辈与同辈作家，他深深地抠住人性，进入历史现实，从而避免了一般化的党派与阶级性的浅层次的叙述，包括书中对情爱的表达，都渗透着直入人性的力度，这是一部不朽的作品，和作品一起不朽的还有陈忠实先生的灵魂。
大先生陈忠实不朽！（王久辛）
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