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非物质文化遗产传承人黄云飞:一对兄弟的偶戏人生

(福建日报记者 庄严 通讯员 吴通华)元月3日,南洋镇花岭村夜晚热闹不已,跳、转、旋、翻、舞……神偶上天、入地、下海、施法、斗妖驱魔等精彩的偶戏表演,让观众看得眼花缭乱,赞叹不已。小小神偶戏,剧情传奇、表演神奇、舞美新奇,受到了闽浙边界群众的欢迎。

时下正是农闲时节,寿宁县南阳镇赤陵洋村的黄云飞、黄云楠兄弟特别忙碌。他们应邀频频前往鳌阳、平溪、大安等地及浙江泰顺等乡村表演神偶戏,生意很是红火。

2014年9月,从傀儡戏演化而来的寿宁神偶戏,被宁德市列入非物质文化遗产,黄云飞成为市级第四批非物质文化遗产传承人。黄云飞、黄云楠是清代康熙年间寿宁梨园戏(傀儡戏分支)创始人吕玉琏的第十二代传承人,兄弟俩从事偶戏表演已有20多年。带着好奇,记者来到南阳镇福兴路黄云飞的家中,走近两兄弟的偶戏人生。

拜师学偶戏

神偶戏的前身是梨园戏,尊田都元帅(俗称“相公爷”)为始祖,是从传统的傀儡戏中演化而来的一个剧种,有三百多年历史。神偶戏共有36尊神偶、11条线只,角色有生、旦、净、丑等,唱腔、对白、旁白均使用“土官话”,即本地方言(寿宁平讲)。

上世纪80年代中期,南阳镇洋头村梨园戏第十一代传承人吕柏源担心后继无人,开始寻找衣钵传人。他见曾外甥黄云飞记性好,人也机智伶俐,遂带他到身边授艺。

1987年,年仅13岁的黄云飞拜吕柏源为师,学习偶戏。每天清晨5点多,黄云飞就起床背剧本,念台词,练习提线操纵,琢磨偶戏的唱腔、对白与动作。舅公细心传授每个细节,指导他表演时脑、口、脚、腰、十指如何保持一致,动作如何连贯协调。

“每折神偶戏以人物对白推动剧情的发展。开始学习时,顺口溜的对白,活泼调侃往往让我忍俊不禁。”黄云飞说。

经过三年的努力,黄云飞初步掌握了神偶戏的表演技巧,开始从后台走向前台,能独立地演出了。几年之后,舅公年老去世,黄云飞带着弟弟黄云楠一同外出演出。

兄弟一出戏

神偶戏在闽浙边界的广大农村有很大市场,各地农村与城镇居民遣瘟祛病、求学求财、祈嗣祈寿,以及寺庙、宗祠做斋醮祈福等,经常邀请他们兄弟前去演神戏,以祈保人间吉祥、合家安康。黄云飞说,每年演出均在200场以上,闽北浦城、武夷山,浙南温州、乐清一带都留下他们的足迹。

每到一地,兄弟俩在白天就要搭好戏台,柱、梁、架、幕等与金属点击器,从戏身到各种道具,都要布置好。晚上6点多开演。

神偶有生、旦、丑、公、婆、净等几个脸谱,二十多个偶身。演出的神戏分为五显灵官、陈靖姑收妖、王金龙算命、七五相公、水母娘娘、独脚元帅等六折,每折演出时间大约30分钟。台下,围坐着左邻右舍的群众;台上,架上根根提线连接神偶的头、腰、手、腿等部位,黄云飞用十指、手腕及手掌的关节操纵神偶的各种动作。黄云楠坐在后台,一边与前台对白帮腔,一边敲击鼓、板、锣、铙、钹等乐器。

在陈靖姑收妖的一折戏里,表演陈靖姑行罡施法,收母老虎精、斩狐狸精的情节。黄云飞提线操纵神偶翻、跳、旋、劈等,变幻莫测,给人以无限想象的空间。

“神偶戏的表演舞台小、道具少,通常只要两人就能够操作。”黄云飞说,“提线越多,难度越大,如果表演传统大型的剧目,那就需要五六人了。”

民俗味十足

“一酒一滴香,二酒二锅头,三酒三两半……”

元帅:“头戴铁沙帽,弓箭两边排。武官不操练,官从何处来?”

老人:“人老人老人是怎样晓得老?眼睛晓得老,远的看不见,近的刚刚好。人老人老人是怎样晓得老?脚部晓得老,上岭爬不去,平路刚刚好。”

生:“你的脸黑刍刍的……”

旦:“你的脸红叽叽的……”

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