师徒故事
几年前，汪涵没想做那么多坚持，原本是决意收摊子退隐的，他的老师虞逸夫把他拦住了。老师说，释迦摩尼讲法的时候才千二百五十人俱，你现在说话可以让多少人听见?你如果说的都是很好的东西，而且还有一部分人愿意接收，这是一件多好的事情!你应该更加努力，更有压力，在你的话语当中裹藏一些善良的糖衣炮弹。我想，是啊，为什么不?
虞逸夫是功底精深的学者、艺术家，抗战时期效力国民政府，在重庆，他办公室与陈立夫的相对。内战爆发，他准备随国民党退居台湾，走到长沙后不想再走，觉得做学问无论在哪里都可以。没料到1949年建国后被捕入狱，进去的时候女儿四岁，出来的时候孙子四岁。
虞逸夫去世前，汪涵到医院探望他。虞逸夫第一句话就说：你再不来看我，我就要死了。汪涵愧疚地差点跪在地上。
师徒俩最后一次对话，奠定了汪涵未来一生做学问的基础。虞逸夫临终前嘱咐他，要做好小学功夫。
汪涵告诉《中国慈善家》，中国传统的小学功夫、所有学问的基础就是音韵、训诂和考据，首先要知道某个字正确的读音，第二要知道它的正确写法，还要知道它的本意。像大字，本来的意思是一个跳舞的人，舞本来的意思是巫，最开始跳舞的人都是巫师。
因为汪涵喜欢说方言，虞逸夫替他选择了音韵作为主攻的小学基础。老师说，真正的大学问家，如果没有小学的基础，很多学问都是站不住脚的，你不要以为朱熹很了不起，他的小学功夫不见得精深。中国真正出大学问家的，反倒是民国，考据功夫极其扎实，一大批的经史学家、考据家。
之前，虞逸夫给汪涵布置的作业是先读四书，后读佛经，接着读老庄，最后再用《易经》总领。这与汪涵给自己定的轨迹相合，他在二十多岁的时候，读书的想法就是以儒克行、以佛养心、以道养身。
《中国慈善家》：虞逸夫老师当初安排你读书，从四书、佛经，再到老庄，最后到《易经》，你现在读到哪一步了?
汪涵：还在啃四书呢。老师有一次跟我说，《论语》不是读出来的，而是活出来的。《论语》是孔子的一生，是他一生漫长的生命周期里，每天、每时、每刻跟别人交流过程当中，所迸发出来的思想火花。他的学生最后把先生的话语积攒起来，记录下来，然后像一份巨大的礼物交给我们。既然如此，那就花一生的时间去逐字逐句地看，甚至是逐字逐句去体验。
有的时候，书上很多很多东西，光读光记，没有意义，不去实践书里的真知，或者体会字里行间的温暖，从自己身上透出去，让别人看到这个光和暖，你只会成为一个很迂腐很迂腐的学究。书成了一个牢和迷城，把你关在里面。
《中国慈善家》：但是你已经开始读佛经了吧?
汪涵：对，穿插着读。
《中国慈善家》：儒道释哪家对你的影响最大?
汪涵：佛教会多一些。我的祖母就有佛堂，我的母亲在家里也有一个小佛堂，我小时候接触这个比较多。小时候在苏州，每年过年，就被哥哥牵着、背着，到寒山寺听钟声。回到湖南不多久，母亲在家里也有一个小佛堂，我那时身体不太好，她就拜一拜，祈祷孩子身体好，我记得还有一个小香囊。我母亲背经文，背《心经》，放一些佛教的音乐，都能够听到。这些跟佛教有关联的事情，在印象当中会多一些。
《中国慈善家》：你是信六道轮回的吧?
汪涵：我应该是信仰信仰这两个字。我觉得任何信仰都是好的，所有人都应该有信仰，不管你是承认还是不承认，意识还是没有意识，人有了信仰就好办，倒不一定是某一个宗教。
就好像现在外面这个城市，这个地方(酒店高层咖啡厅)是北京最好看的堵车的地方，又堵车又有雾霾，有很多烦恼，但是当你进了这栋楼之后，你会发现电梯不是太堵，人也不是太多，空气似乎也比较好。所有的宗教集合在一起就是一栋楼，我们不说是哪一个教派或者宗教在最高层还是最低层，你进来之后，你就跟外面所谓不好的空气、情绪都远离了。
我应该就是物业管理员，欢迎所有人都到这个楼里来，每一个回家的人我都报之以微笑，每一个离开的人我也送之以问候，送之以祝福。我比较自在的是，在这个楼里，每一层我都可以去看一看，看看灯是不是亮着，垃圾是不是已经倒了，但是我没有确定自己住在哪一层，我就有可能迎来送往，住在不同楼层的人对我也很好，这样我比较自在一些，因为每一个宗教都有特别特别美好的东西。
《中国慈善家》：而且到上面去，很多东西都是相通的。
汪涵：我经常打一个比喻，就像爬山，有的人喜欢开车上去，有的人偏偏喜欢执仗走小道上去，有的人坐缆车上去。最终上去后，儒释道或者其他宗教的领袖聚在一起打麻将、喝茶，也未可知。
《中国慈善家》：我有个感觉，不知道是否准确，近些年你似乎越来越强调个体的社会责任。
汪涵：对。我讲过一个故事，我是湖南省博物馆的荣誉馆员，有一年我们参加一个大展览，有大量藏传佛教的文物，唐卡、佛像、法器非常漂亮，极其殊胜的缘分。其中有一件是十一面鎏金千手千眼观音铜像，我们数了一上午，只有998只手，差两只。对方来了一个僧人，说这是佛菩萨的智慧。我们那边很多年轻人就说这有什么智慧?就喜欢搞这种悬的。我说我今天就多个嘴，我告诉你们，为什么他少了一双手，他是998只手，我们面对他的时候，每个人都伸出一双手，彼此相加，刚好千手千眼。
佛菩萨的智慧就是，他早就为我们准备好了998只手，他也不完美，没有法力无边，他最希望通过自己缺失的这双手，来提醒众生，只要你伸出这双手，你就是千手千眼，我也才能够千手千眼。只要每个人愿意伸出这双手，每个人都是需要帮助的那个人的千手千眼，每个人都是社会的千手千眼。你只要做一件事，就是伸出这双手，去做一些事情。我们伸出这双手，你什么都看不到，但是他什么都有，他有温度，有力量，还有希望。慈善是让人看到希望，是你帮助他，爱他。哪怕你只对一个人伸出一双手，不都是一件好事情吗?
《中国慈善家》：你在捐出这笔465万元之前，决定不拿基金会的钱，如果将来钱不够用，是否考虑接受捐赠，或者干脆自己成立一个基金会?
汪涵：我做这个项目不多久，斯坦福大学的一个副教授联系我，说他们很感兴趣，斯坦福大学有一个东亚研究中心。但有一个我不能妥协的事情，就是版权。他们希望版权共有，或者希望你在使用的时候要标注，我觉得，不就是钱吗?我干嘛要把版权放出去，而不是留下来呢?版权问题不是个小问题。
《中国慈善家》：方言学这方面的人才现在应该极度匮乏?
汪涵：对，所以这次我就接受了一个聘任，就是中国方言保护研究会顾问，到时候我也会到北京语言大学去做讲座。我们这次有很多义工，做田野调查需要大量的义工，有一些高中生做完了之后决定大学报考语言学，我会考虑资助一些孩子们去读语言学，他们突然之间觉得语言很有魅力很有趣，有些甚至把研究生的报考专业转到语言学。
《中国慈善家》：听说你还想推广一个叫澡雪山房的项目，这个项目是什么?
汪涵：澡雪出自庄子的一个句子，表示一个人在深山里修行，没有水洗澡，冬天来了就用雪擦自己的身体，保持清醒。这也是我的老师虞逸夫先生年轻时的一个斋号。
我最初的想法是在乡下弄一套房子给老先生避避暑，后来老先生走了，刚好有个朋友在城里一个小房子里做私塾，我说山里有套房子不错，不如就到山里去做个私塾，叫澡雪山房，就这样迁过去。现在几年过去，学生都非常非常好，小孩子，黎明即起，清扫门庭，很讲规矩。我特别希望做个小小的推广，实在是精力不够。
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