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《千年龙松迎二月二》

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2019年03月01日　作者：　来源：原创

山西站采编部讯：起源(二月二龙抬头的来历)

公元二十三年,王莽在邯郸称帝,冒充汉成帝之后悬赏十万户候追杀刘秀。刘秀兵微将寡,到处逃亡,那年二月初二黄昏时分,逃跑到广武庄村,此时寒风凛冽,人疲马乏,而追兵将至,绝望之际,刘秀将手中的拐杖扔在地上,霎时间,飞沙走石，拐杖变成了一颗腰粗的龙松,挡住了追兵的视线,刘秀才躲过一劫，从此以后民间流传刘秀掷杖成龙,是真正的真龙天子,刘秀称帝后,谥号“光武皇帝”。

因与光武帝的谥号忌讳,随将光改为广,广武庄村由此而得名。因刘秀掷杖成龙的时分正好与二十パ宿东宮七宿的第一宿出现在地平线的时分相吻合，而此时,正值春天来临,所以,古人将它的出现作为春天到来的标志。于是,刘秀

称帝后,颁旨将这一天定为“龙抬头”的日子。

说来也巧,东宫七宿也是一条南北伸展的巨龙,广武庄龙松的形状也与东宫七宿的位置相一致,于是这颗松树被刘秀封为天下第一龙松。每逢农历二月初二,广武庄村家家户户准备好各种祭品用来祭祀龙松、剃头、抬罐罐，这种习俗一直沿袭了一千九百多年。

大约从唐朝开始,二月二的习俗成为民间流传最广泛的传统节日。

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　　每年的这一天,全村人都要到龙树下焚香上供品祭祀龙神,析求龙神兴云化雨保佑一年五谷丰登。

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祭完龙松,各家各户要撒灰,所用之灰,一般是柴灰,也有用用石灰或用糠的。将灰撒在门前,谓之“拦门辟灾”;将灰撒在墙角,意在“辟除百虫”;将灰撒在院中,作大小不等的圆图,并象征性地放置一些五谷杂粮,称做“围仓”或“打灰画”,以祝丰年;将灰撒在龙松根部,呼曰“弓引龙回”,以求风调雨顺。一般是从龙松根部开始，一路逶迤撒来,步入宅院,灰线蜿蜒不断,甚为有趣。

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　　撒完灰再剃头,民间认为在这一天剃头,会使人红运当头、福福星高照。民谚谚有“二月剃龙头,一年都有好兆头”之说。这一天理发,叫“剃龙头”或“剃喜头”。长辈们希望借龙抬头这一吉时,保佑孩子健康成长,长大后出人头地;大人理发,辞旧迎新,希望带来好运。

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　　请神。申时一到,全村男女老少,敲锣打鼓,到村外圪梁上恭请土地神,土地神请回后供奉在龙松附近。

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🙏祭拜土地神！

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请到土地神，开始下山。

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　　当地美女给来客盛圣水，据说喝了圣水，不生病。🙏🙏🙏

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祭祀。请回土地后开始进行祭祀活动,祭师宣读祭祀语,各家各户上贡品,然后

将五谷用黄纸包好后供在土地面前,取一包装在罐罐内,期间鼓乐齐鸣。

巫师开始巫神,巫神时巫师跳祭祀舞,鼓点为混秧歌,土地神附身后,巫师端坐在土地神像前,发号施令,巫师成为人与神交流的媒介。

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　　请回土地爷抬罐罐,民俗活动进入高潮,这也是一天当中活动的核心内容。就是将土地神

请到龙树下,祭祀后将五谷杂粮置于黑色色四系瓷罐罐内,然后将罐罐放在重达百余斤的石头上,罐罐和石头中间用七个姓氏的炉灰和成泥后粘在一起,然后抬着罐罐在预先刻画的方框上行走,看石头掉在那一个方框内,以判断今年农作物的收成,指导村民今年种什么作物,这种活动只流行于广武庄一带,起源于早期农耕文化的藩篱,他

寄托了广武庄村村民对美好生活的向往。祈求来年的风调雨顺,五谷丰登。

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抬罐罐

预先在土地神面前划十ニ个一米见方的方格子,将饯饯石置于起点处。戌时一到,一名祭

师手持拂尘,烘香烧纸,将装好五谷的罐罐递给另一位祭师,祭师将罐罐置于饯饯石的中央，庖人和灰,将罐罐与石头粘结在一起,用红各筒带系在四系罐罐的耳上,樵夫用擀面杖穿在红各筒带上,祭师手持笤帚,口里念念明叨:○“擀杖是河神,笤帚是媒人。石头抱罐罐,罐罐抱石头。说起就起,起!起!起!”,樵夫于是将罐罐平稳的抬起,缓步顺着划好的格子移动,饯饯石掉在那个方格内内,一名先生向前察看,看罐内装的什么作物,过了几个方

格,这种作物就有几成的收成,然后另位先生作记录,以备抬完罐罐后宣读。放一种作物抬一次,直到村民将心目中想要种的农作物抬完后活动オ算结束,周而复始。