最近，海峡对岸的台湾正在掀起一场轰轰烈烈的保卫文言文运动。起因是台湾民进党当局近期大幅删减高中语文的文言文比例，由原本的每学期45%国语文是我们的屋宇!对于台当局的这一举动，台湾各界人士举行了数万人参与的联署活动，呼吁高中国文课纲保留更多的文言文。正如台湾竞争力论坛执行长谢明辉所说，时代在变、环境在变、潮流在变，但不该变的是百年树人的根基。
一直以来，小编都在GT东学西读的平台与大家分享各种留学经验和心得。但今天，小编不准备再谈美国、英国、澳大利亚，也不谈SAT、雅思和GRE，而是特意专访到著名诗人余光中先生，讲讲他与文言文的故事。
古诗词是中华民族的共同记忆，如果我们不读古诗词，不读古文的话，就会成为没有记忆的民族。余光中说。
余光中1928年出生于南京，小时候还未入学时，跟着父母往返于南京、泉州、杭州等地。余光中回忆道，我们小时候和父母在一起，他们一定会从父亲教的文言文基本都是属于
不过，当时我更喜欢具备很多美感的东西，后来我的一个舅父补足了这方面的不足，教我《秋风赋》《阿房宫赋》等，这些美文我很喜欢，也影响后来写文章的倾向。在我看来，文学家写文章，不只要写出美感，也要写人生的道理。余光中认为，这些美文都经过千锤百炼和几百年的考验，而始终能够赢得读者喜爱。
不仅是学习诗词，余光中自小就一直喜爱吟诵古文。余光中认为，一首诗如果只停留在字面上而未经吟诵，则其生命尚未完成。
余光中曾对班上的学生吟诵苏轼的《念奴娇：赤壁怀古》，他们闻所未闻，非常感动。余光中这才发现，台湾现时的中文系，根本不出声吟诵古文，包括诗词。1992年，英国文艺协会邀汤婷婷、北岛和余光中去英国的六座城市演说并吟诵。每次余光中一定吟诵东坡的《念奴娇：赤壁怀古》，也一定赢得热烈的掌声。
此后，余光中分别在金陵大学、厦门大学以及台湾大学外文系学习。1958年，余光中又前往美国爱荷华大学攻读硕士学位。这段时期，余光中翻译了《梵高传》《老人与海》，出版了诗集《钟乳石》。他的不少文章、诗歌也带着西方文化色彩。
但不久后，余光中发现，自己的西化应该遏制、淡化了，因为要做一个中国当代作家，是不能这么西化的。随着再次研读文言文、古诗词，余光中决定将其之前翻译的《梵高传》时隔十年后再次修改出版。余光中说，这样做并不是因为我当年的英文不好，而是我不满意当年用中文的方式了。我再改一遍的用意，就是把偏于西化的中文改过来。
此后，余光中前往香港中文大学教书，从外文系转到中文系，对中国文化尤其是传统文学相当重视。我记得我初到中文系的时候，学生当时受到大陆影响，写的报告都是
在余光中看来，他不仅是在大学教书的教授或学者，更重要的是，他是有创作的作家。我们的创作一定要融贯中西、融贯古今才能站得住。因为这样一来，就不会限于某个地区或某种意识形态之下。
余光中颇有骄傲地认为，白先勇、张晓风以及他本人，都是将古今中外都消化才能形成自己的作品。我们可以大言不惭地讲，这样才是继承了中国的文化。读我们的文章，既可以看到古典的部分，又有现代的部分，这才是高明的。
余光中的妻子范我存是专门研究玉的专家，而玉是中国传统文化很重要的内容。余光中说，她虽然不发表作品，可是对于文言文有相当的了解。所以余光中对女儿的教育，是让她们在耳濡目染中自然接受古典文学。
余光中的大女儿余珊珊就是中文系毕业的，余光中一家经常在吃饭的时候讨论李商隐的诗和苏东坡的词。虽然余光中的其他三个女儿没有读中文系，但余光中说，在这样的环境下，她们也都耳濡目染。
余光中一家
当然，有的人会喜欢数学和物理等，但这些真的会影响你一生吗？不见得，可是文化的东西是会影响你一生的。毕竟我们的表达都需要用中文。
对于余光中而言，文言文在他生命中的地位是非常重要非常重大。
余光中说，我现在发表的诗和文章，如果把文言文拿掉的话，就空洞了。我觉得文言文给我们一个能和古人对话的机会。中国有几千年的文化，难道是白活的吗？一定会对现在产生影响。虽然五四以来在胡适的影响之下，文言文被改成了白话，但我们日常讲话以及写文章，文言文还是非常重要。
我觉得中国的文言文也好，古典文学也好，对仗是很重要的因素。如果没有它，就没有平仄和韵味，中国文学就不能产生。另外，文言有艰深和通俗之分，比如我们说的
最近，大陆出现了许多提倡传统文化的节目，比如诗词大会、见字如面等等。余光中说，大陆已经是中国文化的发言人，走上了正途。
我觉得大陆现在提倡古诗词是很好的事情，希望每一个大陆人都对中国传统有很深的了解，这对大陆下一代来讲是很幸福的事情。
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