总统府外广场上的原住民抗议者。 张荣隆摄
8月1日是台湾原住民族日，蔡英文当天代表民进党当局向原住民道歉，宣示将设置原住民族历史正义与转型正义委员会并亲自担任召集人。台湾媒体统计，为过去四百年来所承受的苦痛和不公平待遇云云，蔡英文在致词中前后向原住民道歉10次之多。看似谦卑，骨子里却透露着傲慢。加上政治算计太多，号称和解的道歉，竟引发原住民内部新的分裂。岛内学者戚嘉林批评，蔡重建原民史观的目的，本意是建立要与大陆脱钩的台独史观2.0版。这种明修栈道、暗度陈仓的伎俩，确实更为狠毒。
作 秀
道歉仪式现场的一大亮点，是蔡英文穿上了有排湾人图腾的外套。按其办公室发言人黄重谚的说法，外套是由屏东排湾人出身的时尚设计师刘咏苒专门设计，衣上图腾是意象式的蝴蝶纹图饰。根据排湾人的传统故事，该图饰是用来褒奖第一个奋不顾身救援遇难者的勇者。
服饰加故事的噱头与看点，不可谓不精心布置，却遮盖不住仪式后面的空心本质。蔡英文道歉后，由原住民代表、二十几年前反对兰屿核废料堆放的夏本原住民的社工马志政投书媒体说，感觉这就是一场政治秀，因为即便说1万遍道歉，没有实质具体的政策与作为，都只是假象。出自阿美人的摇滚歌手张震岳同样提出质疑，认为道歉还是凸显蔡英文当局对原住民的高姿态和优越感，要解决实际事情，别光是演戏而已。
岛内独立评论人朱骏更是对蔡英文选择性道歉颇有微词。他说，蔡说得真好：在泰雅人的语言里，既然如此，为何独独对原住先民被杀得最为惨烈的日据时期不敢说清楚？没有真相，哪来的和解？这里的道歉何其虚伪！
抗 议
8月1日道歉活动进行的同时，台湾总统府前广场另有约50名原住民在大声抗议，抗议道歉仅仅流于形式，没有做任何向社会沟通的工作。在原住民出席代表陆续进入总统府时，原住民转型正义同盟成员突破警方防线，冲上去批评蔡英文玩假的，呼吁族群代表不要参与背书，回头是岸，因为没有真相，没有和谐。显见在原住民内部，大家对是否接受道歉看法也各不相同甚至水火不容。
似乎为了展现台湾地区领导人的格局，蔡英文在迎接原住民代表进去后，也特地在安保重重阻隔下主动走到广场，向抗议团体挥手致意。吊诡的是，新当局打着和解旗号要给原住民道歉，但政治算计太多，却引发原住民内部新的分裂。这笔账又该怎么算？
有人说，尽管前后10次道歉，但谦卑背后是傲慢。在当局主导下，难免有原住民被迫接受和解的味道，特别是来自兰屿的雅美老人家被罚站听训了十几分钟。张震岳不满地说，弄一个道歉，结果却是我们被道歉的要登门，排排站好，好似皇帝钦点！他感慨，台湾什么都不奇怪，很多事物都畸形到习以为常。
马志政认为，原住民相关委员会召集人绝对不应该是由蔡英文出头，应该由原住民担任及筹设。原乡部落问题很多，家庭弱势边缘化、教育及照顾资源不足、传统文化及与语言瓦解等议题，没有一个能够解决。因为我们不需要华丽假象的道歉，而是要实质具体且有意义的道歉。张震岳也认为，根本不需要道歉，只要把现在原住民所有问题尽量解决即可。他同时批评一些原住民官员竟接受了道歉闹剧，这些承诺会不会实现，你们自己心知肚明。
史 观
让两岸有识之士担忧的是，道歉之举显然超越了岛内原住民议题。因为醉翁之意不在酒。蔡英文在5讲话中已明言，新当局道歉来面对原住民相关议题，是要重建原民史观。世新大学副教授戚嘉林在接受访问时表示，蔡提到的重建原民史观，是用来对抗汉人史观，这是一套比李登辉外来政权史观更升级，欲与大陆脱钩以建立台湾主体性的分离主义史观。
戚嘉林说，引述历史不能偏颇，历史上原住民也曾伤害在台汉人，但由谁替汉人的转型正义发声？历史不应成为传播仇恨、撕裂族群的工具。蔡当局带有台独目的、又不合比例地凸显原民史观，扭曲其他时期的史实，也等同否定闽南人移民台湾的正当性。换言之，这次借原住民族日向原住民道歉为由，将台湾主体性与原住民本源连结，孕育与大陆脱勾的泛南岛民族意识，建构2.0版的新分离主义史观。其核心要害，就是将原民史观操作机制化，将这个国家意识原民化，亦即将九二共识及其核心意涵缥缈化。
朱骏批评说，时代只能往前走，很难倒退重来。过去若有做得不好之处，只能在未来纠正弥补，但未来要走得良善健康，必须以不扭曲、不造假、不邪恶的健康心态对待过去的历史，在历史的反思之下痛定思痛，才会有来者可追的后望与厚望。如果一味地以扭曲不实的邪说歪论遂行自己一时的政治欲望，打着上帝的旗帜做着撒旦的事情，不但没有正义，而且只会有更深的邪恶。(本报记者 任成琦)
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